历史学
  • 古代两河流域文明延续三千余年,大致可分为苏美尔文明和巴比伦—亚述文明两个阶段,前者以苏美尔语文献为主要标志,后者以阿卡德语文献为主要标志。苏美尔文明从乌鲁克时期(约前3500—前2900)起,历经早王朝时期(约前2900—前2334)、阿卡德帝国和古提王朝的异族统治时期(约前2334—前2113),于乌尔第三王朝时期(...详细
  • 东汉硕儒荀爽曾云:“汉为火德,火生于木,木盛于火,故其德为孝,其象在《周易》之《离》。”汉代强调“孝德”,推崇“孝治”,将“孝”提升到治理天下的高度。作为道德政治的核心,“孝”观念在汉代得到极力崇尚和宣扬,不仅与官学、私学、家学、选举、律法、艺术、奖惩、宣传等领域产生紧密联系,而且影响了汉代政治...详细
  • 设馆修书是历代统治者重要的文化政策,清代尤甚。一般来说,清代官方修书馆分为常开之馆、例开之馆和特开之馆。所谓常开之馆,即持续开设、书成不闭之馆,如国史馆、起居注馆等。所谓例开之馆,即定期开设、书成即闭之馆,如实录馆、玉牒馆等。所谓特开之馆,即特旨纂修某书、书成即闭之馆,如明史馆、三通馆等。就文颖...详细
  • 中国县制起源于西周,发展于春秋,演进于战国,确立于秦代。秦代,县行政组织已较完备,由县令丞、县尉及其属吏和县属机构组成。关于秦代县属机构,史籍记载很少。隋人萧吉《五行大义》卷五“论诸官”条引《洪范五行传》,对“曹”、“官”予以分述。但是,学术界以往认为其附会五行,因而未予重视。一些研究者根据“汉...详细

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