新时代的哲学研究与理论创新，关键在于对中华文明的未来发展如何定位。在吸收、消化现代文明的基础上如何完成对现代资本主义文明的超越，是关系中华文明未来发展从而也是关系中国未来哲学发展的关键所在。如何创造一个比近现代资本主义文明更好、更高的社会主义新文明，是自从现代文明诞生后随即沿着亚欧大陆自西向东不断传播以来沿线大国相继思考探索过的根本问题。马克思主义和传统的保守主义立场都不认可这样一个现代资产阶级文明，他们都想创造一种超越现代资本主义文明的未来新文明。从国别来说，德国、俄国都曾在这条路上做过探索并取得过成就，有的甚至一度呈现看似即将成功的迹象，但终究都失败了。现在历史把这个机会给了中国，在现代文明于中国新世纪这一波的推进中应该看到未来新文明的曙光，当代和未来中国哲学的研究应为此作出自己的贡献。中国哲学当下和未来的研究应围绕这个任务进行，立足于这样一个高远的目标与任务进行思考，是新时代哲学研究进行理论创新的第一个要求。

　　此外，新时代的哲学研究需要尽量打破原来人为划定的藩篱，特别是哲学一级学科内部的二级学科藩篱，甚至于临近一级学科过于严格和固定的藩篱，以更大的视野直面新时代的问题进行创造性研究。任何一个二级学科都应该大大突破历史形成的、局限性较明显的固定边界，在一个更大的视野内，根据问题进行跨学科的研究。二级学科的划分是一个历史形成的结果，在当下虽然就很多方面来说仍具有合理性和必要性，但从学术研究的内在要求来说，应逐步淡化过于固定和严格的学科边界，根据着重点、研究问题和研究方式的差异暂时地确定自己的二级学科归属。

　　在上述前提下，新时代哲学研究的首要任务是，在国际化的大背景下加强具有中国特色、本土性质的哲学研究。当前，最具中国现当代特质的哲学是中国的马克思主义哲学，而最具中国古典和本土特质的是中国哲学，马克思主义哲学和中国哲学这两个二级学科构成最在地的中国当代哲学。山东大学对未来哲学的研究，需要首先把最早设立博士点的中国哲学做大做强。山东大学的易学设有教育部重点研究基地，有一支很好的研究队伍。山东大学的儒学研究凭借山东的地缘优势也获得了很好的发展。在新时代，山东大学哲学学科需要在一个更大的跨学科视野中，对中国传统思想资源重新调动和激活，在与西方哲学、宗教以及与马克思主义哲学的交流融合中谋求新的提升和拓展。山东大学的马克思主义哲学也需要在视野拓展中针对新时代的新问题做出符合时代的思考。这是哲学学科未来发展非常重要的一个方面。山东大学哲学学科理应首先在这两个方面做出自己的特色和优势。

　　同时，当下的中国哲学仍然非常需要进一步消化吸收西方和世界其他现代文明的成就，当然是以哲学的方式进一步地加强西方文化各个方面的研究。在这方面，山东大学也具有自己的特色。山东大学的犹太教、犹太文化研究借助教育部重点研究基地在国内独具特色优势。并且，山东大学会进一步地拓展犹太宗教、犹太哲学、犹太文化的研究，在与基督教、佛教、道教的比较研究中，在与西方哲学、东方哲学的对比和一体化研究中拓展和提升。同时，山东大学的西方哲学研究在欧陆哲学和英美哲学两个方面都比较均衡，在拓展学科视野、促进学科融合方面取得了良好成绩。其中欧陆解释学、现象学的研究，英美分析哲学和逻辑学的研究，分析哲学与伦理学的融合性研究，都有很好的发展前景。

　　最后，山东大学还想利用地缘优势和历史传统优势发展东亚人文研究。东亚的重要性与目前的东亚人文研究状况相比很不相称。东亚在世界格局中的重要性日益提高，东亚人文研究却非常不够。山东大学将以哲学和宗教为主，兼及社会文化，团结相关学科的研究力量，发展一种先以国别和某一学科为主、未来目标是以东亚人文整体为主的、跨学科的东亚人文研究。

　　（作者系山东大学哲学与社会发展学院院长、教授）