江南宣卷是江南地区古老的民间曲艺，它滥觞于古代的佛教音乐，来源于唐代的变文俗讲，产生于两宋之际，兴盛于明清时代，和评弹并称为江南两大曲艺。江南宣卷的说唱文本以“七言句式”为主，散韵相间、讲唱结合，曲调以佛调和江南小调为主，调性都是民族五声正音阶，吴侬软语，委婉动听。作品内容大多围绕扬善抑恶、睦邻友善等主旨，不但具有音乐文学的艺术性，更具有民间艺术的娱乐性与教化性。

　　宣卷传承的多样化呈现

　　在当代社会快速发展与转型过程中，江南宣卷与其他古老艺术门类一样，面临着受众减少、艺人断代、创作衰微的困境。2001年，我国制定的“非遗”政策是场及时雨，使宣卷艺术全面走向复兴之途，江南宣卷陆续被列入国家级、省级与市级“非遗”保护名录。近年来，在政府机构、“非遗”传承人、民间艺人、宣卷艺术爱好者及专家学者的多方努力下，江南宣卷的保护传承和创新发展方式逐渐趋于多样化，在传播平台建设、传统作品整理保护、创新创作与演绎推广、理论研究与实践指导等多个层面都取得了明显效果。正是基于这种多样化的传承发展模式，古老的宣卷艺术得以在新时期焕发勃勃生机，这对于当前的“非遗”传承与创新发展有着积极的借鉴意义。

　　作为江南宣卷的主要发源与传播地域，江苏、上海、浙江等地的政府机构近年来非常重视“非遗”传承平台建设，积极组织、开展了一系列宣卷展演与学术研讨活动，为新时期的江南宣卷创新发展提供了有力的支持。2009年至今，江浙沪“非遗”保护中心等单位在昆山举办了五届“江浙沪宣卷学术研讨会及邀请赛”；2014年，国家“非遗”中心及江苏省文化厅举办了“中国宝卷生态化保护与传承交流研讨会及节目展演”；2015年，中国艺术研究院曲艺研究所等单位举办了“上海浦东·全国宣卷传承论坛”及“‘周浦杯’全国宣卷学术邀请赛”；等等。在这些活动中，来自国家“非遗”中心等相关部门的领导，以及扬州大学车锡伦、北京大学陈泳超、台湾彰化师大丘慧莹、南京大学高国藩等高校的专家学者，为宣卷艺术的传承发展出谋划策，开展研讨。

　　上海、苏州、常州、无锡、绍兴、嘉善等地的宣卷文艺团体推出一大批广受欢迎的经典作品，如：常州市、无锡市等“非遗”中心的传统宣卷《梁皇宝卷》《卖花龙图》等；对传统宣卷形式和内容进行创新的上海浦东周浦镇的《都市里的女村官》、绍兴柯桥区“非遗”中心的《票》、锦溪镇文体站的宣卷表演唱《锦溪湖荡有名声》等；太仓、同里、锦溪等地创编的紧扣当今时代特征、弘扬社会正能量的《社区温馨家》《乡下街上人》《幸福新家园》等节目。

　　不少学术研讨会还进行宣卷论文和新编宣卷作品的出版发行，如：《江浙沪宣卷的保护和实践》《中国宝卷生态化保护与传承交流研讨会论文集》等，使江南宣卷在传承中得到很好的发扬，为新时期江南宣卷的创新发展保驾护航，在全社会层面引发反响。

　　传承群体对宣卷文化的保护与弘扬

　　作为“非遗”传承的核心群体，一大批国家及省、市级传承人，对于新时期的传统文化发展起到关键性的引领与表率作用，他们的贡献不仅在于专业技艺的传承发展，更在于文化理念的推广普及。

　　在当前江南宣卷的传承发展过程中，许多传承人长期从事历史文献、经典作品的搜集整理与宣传介绍，极大地促进宣卷艺术的普及推广。如江苏省“非遗”传承人包立本，亲自搜集、整理了80多种、100多册自清道光年间至民国初期珍贵的常州宝卷文献，其中清道光九年（1829）手抄的《还珠宝卷》等品种均为全国孤品，并已入选《中国宝卷总目》。同时，他还对常州宝卷、宣卷当前重要传承人分别作了采录、拍摄、存档，编撰、出版了影印本《常州宝卷·第一、第二辑》，还把常州宝卷馆、天宁区文化馆作为传习所，不定期进行讲座、表演等传承活动。

　　再如省级“非遗”传承人余鼎君，把讲经（宣卷）看作是一种提高道德修养的文化活动，一生致力于宣讲第一线和宝卷的收集与研究活动，由他编撰的《余氏佛祖宝卷》于2007年出版，并经常熟广播电台报道，使沉寂在民间的常熟宣卷开始复苏；他发表在《妈祖与民间信仰》上的论文《江苏常熟的讲经宣卷》，得到美国研究宗教专家的高度评价；他收集的宝卷有400多种，其中有不少被收入《国家级非物质文化遗产·俗文学卷》；他还用简谱记录宣卷曲调，并汇编成《馀庆堂宣卷曲谱》，被《中国常熟宝卷》收录；他修正旧宝卷、创编新宝卷，出版了《和谐常熟宝卷》《馀庆堂藏本选》，中国宝卷研究专家车锡伦赞其“推陈出新 利乐有情”。此外，他还多次带领自己的宣卷班参加大型展演并获奖，2013年被常熟市文广新局授予常熟市非遗代表性传承人“薪传奖”。

　　相对于代表性的非遗传承人而言，民间艺人、宣卷艺术爱好者是一个更为庞大的群体，他们扎根基层，熟悉百姓生活，拥有与其他专业人员不同的艺术视角与表述方式，在宣卷艺术的社会普及与改良创新过程中发挥着重要、积极的作用。

　　知名民间艺人鲍益良，虽年逾古稀，仍对江南宣卷的传承创作饱含热情，视传承与推广“非遗”为己任。他扎根民间，记录居民真实生活，创作反映新时代新风貌，深受群众喜爱，而且群众能唱、能跳、能演，能够温润心灵、启迪心智、传得开留得下的文艺作品。此外，他还自费组建淀山湖民俗文化艺术馆和淀山湖艺术团，组织举办六届商榻阿婆茶文化艺术节，他带领宣卷队，在茶场里、在庙场上、在打谷场上为基层群众公益演出，广受好评。他的宣卷作品《麦钓情》《静音花》《送香茗》《田螺姑娘》《报春花》等，在上海浦东·全国宣卷传承论坛及“周浦杯”全国宣卷学术邀请赛、江浙沪宣卷交流会等活动中展演并获奖。

　　昆山文化馆从事非物质文化遗产保护工作的杨瑞庆，自从40年前邂逅锦溪宣卷后，立即被它的迷人曲调所感染。1984年，他率先将宣卷唱腔在传统基础上进行创新，创作的《天堂哪有人间好》代表苏州地区进京，在中南海怀仁堂作汇报演出。初次创新成功，给予他极大的信心。近年来，他不但编曲，还创作与时俱进的新文本，使锦溪宣卷受到越来越多的年轻人欢迎。如宣卷对唱《老俩口搬家》、宣卷歌舞《锦溪的桥和锦溪的窑》、宣卷群唱《摇起快船唱宣卷》、宣卷表演唱《家有好官》、宣卷说唱《自作自受》、宣卷和快板《导航》……由于唱腔设计和表演形式上的创新，获得了当地百姓和专家学者的好评。

　　著名的宣卷艺术爱好者、乡土文人、曾任中共靖江市委宣传部副部长、靖江市文联主席的黄靖，在退休后全身心致力于弘扬宝卷文化。他的宣卷研究与作品创作，从民间文学入手，涉及宗教、民俗、文化史等诸领域。其代表著作有《宝卷笔记》《宝卷民俗》《解读靖江宝卷》《中国活宝卷调查》等，参与编辑《中国靖江宝卷》，统筹编印《靖江宝卷研究文献资料第一辑》，做客靖江电视台专栏节目《靖江讲经》等，大大改善了靖江宝卷传承发展的文化生态。尽管成果丰硕，黄靖并不满足，正筹划实施三件事： 研究写作《中国活宝卷研究》，编辑出版《中国靖江宝卷》续集，采访写作《佛头张东海》，为国家级传承人张东海立传，等等。黄靖先生年届古稀，却壮心不已，决心为靖江乃至全国宣卷艺术的传承发光散热。

　　近年来，江南宣卷也吸引了国外专家学者的关注，如：美国宾夕法尼亚大学博士、现任复旦大学文史研究院研究员的白若思，身为俄罗斯人，却不远万里来到中国，研究中国民间传统文化，他认为宣卷的历史、文化价值很高。近年来，他考察了很多民间宣卷脚本，也观看了很多宣卷的现场表演，发表20多篇江南宣卷研究方面的学术论文，出版两部俄文、英文专著，主持香港何鸿毅基金会研究项目，参与国家社科基金重大研究项目“海外藏中国宝卷整理与研究”与“太湖流域民间信仰类文艺资源的调查和跨学科研究”，等等。研究内容主要涉及江南地区宣卷的文化语境与社会功能分析、明清时期宝卷文献与当代宣卷活动的关系等。其中不少论文被收入A&HCI、Scopus、SCI、JSTOR等国际学术数据库，在国际学术界产生了一定的影响，提高了中国宣卷艺术在国际学术界的影响力。

　　（本文系教育部人文社科规划基金项目“中国宣卷艺术的多角度研究”（18YJAZH077）、江苏高校哲学社会科学优秀创新团队“苏南吴方言与口头非物质文化遗产的调查与研究”（2017ZSTD015）阶段性成果）

　　（作者单位：常熟理工学院人文学院）