作者：赵丙祥，中国农业大学人文与发展学院教授、博士生导师。研究领域：社会人类学理论与方法，历史社会学。著有《心有旁骛：历史人类学五论》，译著《中国古代的节庆与歌谣》《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》等多部。Email: bxzhao@hotmail.com 

　　内容提要：禹、启作为开启“三代”的圣王，其相关神话在中国政治思想史上占有特别的地位。本文主要考察从战国时代的鲧、禹“平水土”神话定型后，在两汉时代发生的转变。在西汉时期，禹、启出生神话逐渐兴起，主要有坼母背生、感石而生、生于“石X”三种类型。迨至东汉时期，天下之中观念的再度流行，国家郊祀制度的变革，以及士人的历史—神话叙事传统，共同创造了一种新的政治宇宙论，以土、石、山、岳的连续体为象征体系，构成了“石生人”神话的背景。在梳理禹启神话演变的基础上，本文描述了两汉政治—宗教史的事实如何奠定《启母石》神话的叙事结构：涂山氏返回禹、启的祖先圣地崇高山生子，以牺牲夫妇、母子之伦为代价，成就了禹、启的父子之伦，从而呈现了家庭伦理与政治伦理的内在关联与冲突。在思想史的意义上，这个最终版本也与两汉及此后时代的皇权继承史形成了一种潜在的曲折呼应。