摘要：“李约瑟问题”本身是在跨文化比较的研究思路中提出的，意在考察、分析东西方文化的不同，以便更好地理解中国文明体系的特质。但部分中国学者形成了思维定式，一味分析中国传统制度和文化的缺陷与不足，以此视作中国没有率先产生现代科学的原因，这其实与欧洲中心主义同出一辙。在现代性语境中，“李约瑟问题”是一个隶属于逻格斯中心主义的问题，但这并不意味着“李约瑟问题”是一个假问题，相反，“李约瑟问题”在现代性语境中所彰显出来的特殊性、差异性再次将跨文化比较研究的社会学原则、大历史原则提到了问题的中心。随着海德格尔等对现代科学尤其是技术本质的深入反思，各种异质文明在技术全球化浪潮中的历史意义也再次得到确认，李约瑟问题不是对中国的贬低，而是在现代技术统治全球的危险之下保留了可贵的可能性。

　　关键词：李约瑟问题  现代科学  现代性  海德格尔

　　作者孙冠臣，兰州大学哲学社会学院教授（兰州  730000）。