20世纪初，发现于敦煌藏经洞的数万件珍贵古代文献流失海外，引发世界各国敦煌学者对敦煌文化的关注，并在国外催生了众多敦煌学研究成果。这导致敦煌文化研究经历了“敦煌在中国，敦煌学在国外”时期。但是，敦煌文化的“根”毕竟在中国，敦煌学的国际化发展，也需要通过文化传播与学术交流达成共识、共知与共享。而翻译则无疑是使敦煌文化深入走向世界，并为人类进一步共享的重要途径。
翻译是文化对外传播的“言说者”
文化对外传播、交流与沟通的重要途径是翻译。翻译敦煌文化，就是对外“言说”敦煌文化，传播敦煌文化的丰富内容。敦煌文化是集宗教、艺术、科技、文学、医药、农业、建筑、民俗等内容于一体的综合文化体系。翻译敦煌文化，就是对外讲述敦煌开放交流的文明历史，展示敦煌在中西互学互鉴中形成的艺术，介绍敦煌的科技医药，以及讲述融合发展的宗教文化思想等。通过系统翻译，让世界认识敦煌文化，全面了解真正的敦煌文化。
翻译敦煌文化，就是言说和表达最具代表性、能体现敦煌文化之源流和精髓的优秀文化。就其文化内容而言，一方面，转换以语言为载体的文化内容，如敦煌文献、敦煌学研究成果、敦煌学术思想等；另一方面，转换以艺术为载体的文化信息。敦煌文化，就其文化载体而言，具有多元的符号形式。语言载体包含写经、变文、宝卷、简牍等文学与非文学形态；艺术载体包含石窟建筑、雕塑、壁画等。翻译敦煌文化，即对敦煌文化各种载体所蕴含的历史、宗教、文学、艺术等文化内容及其文化思想和文化精神进行语言转换，并做到精确表达。以翻译言说敦煌文化，既要用语言讲述语言文化，还要用语言讲述非语言文化。一般而言，翻译是语言文本的转换。但在敦煌文化翻译中，除了常规的语际翻译，还存在符际转换方式，即对艺术文化的翻译，运用语言进行“互文性”表达。通过语际与符际双重转换，构建敦煌文化对外传播话语体系。作为敦煌文化对外传播言说者的翻译，需要注重“言说”的方式，构建有效的话语体系。在传播文化中，翻译表达文化，沟通文化，协调不同语言之间的文化理解。话语方式、话语风格决定文化元素的显现方式，决定文化内容的接受度，从而决定文化传播的效果和效力，是实现文化传播与交流的基础。翻译敦煌文化，要协调“异化”“归化”转换策略，在尊重文化、名从历史的基础上，运用恰当适切的对外言说话语方式，针对文化内容、受众接受等准确言说和表达敦煌文化，构建敦煌文化对外传播的完整叙事。
以翻译言说文化，不仅使敦煌文化充分“走出去”，更使敦煌精神深入“走进去”，有效实现敦煌文化的国际化传播与世界认同。
翻译是学术文化交流的“互动者”
翻译敦煌文化，就是搭建中外敦煌学术交流的互动平台，开展中外敦煌学研究的学术对话。自20世纪初以来，国内外学者在敦煌文化研究方面产生了众多研究成果。通过对中外敦煌学研究成果的互译，对话学术，交流思想，可以深化对敦煌文化的认识。诚然，博大精深的敦煌文化及其精神价值，依旧存在有待认识与研究的极大空间，但交流已有的学术思想，无疑对进一步研究敦煌文化、认识敦煌文化具有重要意义。互译则为搭建互动机制、建构交互认知提供了必要路径。
一是开展敦煌文献的互译，通过对各国拥有的敦煌文献进行翻译转换，补充因文献缺省造成的“认识差”，破解研究上的局限。敦煌莫高窟藏经洞发现的文献（包括写本、简牍），涉及佛教经典、道教经典、儒家典籍，以及（敦煌）佛教文学、俗文学等文化内容，使用的语言除了汉文，还涉及藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、突厥文、粟特文和梵文等。敦煌文献是丝绸之路上中西文明交流的历史书写，是研究敦煌文化及其蕴含的中国文化思想的重要文献资料。但敦煌文献因特殊的历史遭遇，不少遗书被盗掠至海外，有关同一文化内容的文献资料散藏于中、英、法、日、俄等不同国家，造成各国对敦煌文化认识的支离破碎，以及研究的片面化。通过对文献资料的译入、译出，可以搭建国内外敦煌学多维研究平台、系统认识平台，将历史片段缀合起来，对同一文化现象进行综合研究，从而形成世界范围内的“系统敦煌学”。
二是进行敦煌学研究成果的互译，通过互译，使学术思想产生互动、进行比较，从而打开各自封闭的敦煌学研究视野，经由“他者”的敦煌学术参照系，观照自身的研究、丰富自身的认识；在与“他者”交流思想和碰撞中，可以深化对敦煌文化的理解。
敦煌文化是在东西文化交融中形成和发展的，具有综合的文化内容体系、多元的文化思想，以及多样的历史发展形态。它是一个内在结构相互作用的文化体系，存在各系统成分之间的内在关系，如敦煌艺术研究与宗教文化研究的互补、中西文化交流与文化融合过程的历史关系、文化演变与朝代结构的互动等。对敦煌文化的认识，需要系统研究，才能构成认识的互补体系；只有通过互为补充的认识，才能不断完善对敦煌文化认识体系的构建。不同国家、不同时代，基于各自专业领域的研究，难免存在“认识差”。通过中外敦煌学研究思想的双向翻译，进行学术交流与对话，在互动中学习，在交流中互鉴，不仅能够产生新思路和新成果，而且能够使各国学者更深刻地理解敦煌文化。一方面，可以减少因文化差异造成的认识误差，减少误读与误解；另一方面，通过不同时代、不同文化背景、不同信仰体系的学者关于历史文明的学术对话，协调敦煌学研究中的审美心理和文化价值“差”，更好地达成共识，形成对敦煌历史文化概念的共同解读，从而提升敦煌文化的交流水平，实现敦煌文化的高层次对话与互动传播。
翻译是文化精神的阐释者和世界传承者
翻译不仅仅是语言的转换，更是对文化的阐释。翻译敦煌文化，不是简单的语码转换，也不是单纯的信息传递，而是揭示和阐释敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，弘扬和传承蕴含其中的中华民族文化精神、文化胸怀和文化自信。敦煌文化是中西文化交流融合的典范，敦煌石窟建筑、壁画，以中原文化为基础，充分吸收了中亚、西亚佛教艺术思想内容，体现了多元文化交融互鉴的内在精神，是中华文明开放体系的重要代表。在综合、系统的翻译过程中，应深刻阐释敦煌文化的文明历程、文化精髓，阐释敦煌文化文明交流融合的思想方法，诠释中华文明海纳百川、兼容并蓄、博采众长的文化精髓，挖掘世界文明共同的存在根源，以及人类共同的理想目标。
翻译是一种阐释，具有文化“阐释力”。翻译敦煌文化，就是在研究敦煌文化的前提下，阐释敦煌文化的深刻含义。翻译敦煌文化，是译者与敦煌文化思想、文化精神的交流和互动，是现代视域与历史精髓的互文。作为敦煌文化“阐释者”的翻译，是某种意义上的敦煌文化研究，是敦煌学的组成部分。但是，阐释不是自创性解读，正如孔子所言，文化的传承，要遵循“述而不作，信而好古”。真正的敦煌文化翻译，就是在精准理解与充分阐释的基础上向世界传播敦煌文化思想，传承敦煌文化精神。
敦煌文化是在中西文明相遇、相识、相融的过程中形成和发展的，是各种文明交流融汇的结晶，蕴含开放包容、互学互鉴的文化精神。翻译是文化的交流、思想的对话，其本身就是敦煌文化精神的“外显”。敦煌学研究成果的翻译，是学术思想的互学与互鉴，尤其建立在中外学者“中西合璧”方式上的合译，更是在互动理解过程中实践敦煌精神，是传承与弘扬敦煌文化的又一种深化、具象化的方式。敦煌文化翻译，以其特有的文化交流与对话方式，向世界讲述敦煌故事，传播敦煌思想，弘扬敦煌精神，让敦煌文化在交流中进一步成为人类共享的思想精神财富。
（作者单位：甘肃文化翻译中心、兰州城市学院）
