当代俄罗斯文学中的作家传记“现象级”躁动始自21世纪初。先是由瓦尔拉莫夫、贝科夫、巴辛斯基等人的写作实践助推，再经评论家、出版社、国家文学奖项和公众的联动，以及传记与当下俄罗斯文学发展的呼应，使得作家传记无论是从写作路径还是内涵层面都具备了俄罗斯本土化的写作姿态和文体形态，体现出了当代俄罗斯特色。

　　“人文主义”的新守候

　　当代俄罗斯文学中的作家传记是“人文主义”的整体建构。这不仅表现在商品经济和消费意识渗透进俄罗斯人的物质生活与精神生活的各个层面，大众文化、电子传媒盛行导致的文化世俗化也深刻地影响社会发展。作为写作者的瓦尔拉莫夫、贝科夫、巴辛斯基、萨拉斯金娜等人态度严肃，下功夫收集材料，在载述过程中匡正历史的谬误和时代的曲解，更坦率、更切实地记录作家们复杂、多面的生命旅程，展现作家们在一个“政治先行”的时代坚守生命本质的魅力。更反映在作为传主的帕斯捷尔纳克、普里什文、布尔加科夫、索尔仁尼琴等人在大一统的社会主流话语中，不曾被机械的社会理想淹没，坚守立场，洞察现实的品性，在自己的作品当中表现出的对普通人现实生存困境与状态的揭示，对人类未来发展前景的探索和忧虑。

　　可以说，当代俄罗斯文学中的作家传记是作家使命与使命作家在思想碰撞时，对人之生命展开的意味深长的思考。因此它早已超越了实录性地载述作家生平的普通意义，不但借作家的生活叙事，关心人的尊严、命运和价值，而且关心人的精神生活动向，从而建构起新时期俄罗斯作家传记对生命探索的新守候。

　　当代俄罗斯文学中的作家传记不仅来自传记和文学批评命名，更多是来自当下俄罗斯转型期文化与社会不断发生的、体量巨大的表述需求而完成的自我命名。作家传记在文学创作和文体生成层面指的是以真实的文献为基础，以具体某一作家的生平和创作为主要表现对象，以创造性地载述现实为核心表达手段，兼顾作家的精神世界和心理动向的一个文学类别。

　　在价值层面，诞生和发展于当代俄罗斯文化生态中的作家传记在回望作家生命史时，充分感受到了作家生活的重负，文学创作的心路历程，深度揭示因作家而异的文化纷争、身份焦虑与生命真谛。其创作核心是既注重对作家创作的理性思考，又回应作家于现实中的生存状态。

　　作家传记文体的“中间性”张力结构

　　当代俄罗斯文学中的作家传记，一方面极力还原作家们的生活与事实，另一方面于传记文本中秉持文学的表述，同时还饱含写作者的“介入性”阐释，突显了当代俄罗斯的作家传记文体“中间性”的特质。

　　历史真实是作家传记的灵魂与血肉。今天的俄罗斯传记写作者们自觉地在翔实材料的基础上保持客观公正的叙事观点，坚持准确敏锐的判断力，这实际上是当代俄罗斯传记写作者们“史德”与“史才”相综合的结果。作为史德的要求——客观公正的叙事原则，这里主要指的是，俄罗斯传记写作者在对高尔基、阿·托尔斯泰、索尔仁尼琴等作家进行研究时，以一种纯粹的形式接受传主本身，关于传主的生平、个性、创作尤其是历史功过，做出的反对一切褒贬失度和歪曲的真实揭示。而作为史才的要求——准确敏锐的判断力，这里主要指的是，传记写作者在面对浩如烟海的传记材料时，能够凭借自己智慧的判断力摒弃那些杜撰、编造历史，故意歪曲或夸大事实的材料，发现被封存的真相。特别是在经过选择、比较和辨别之后，传记写作者们并不盲从历史结论，谈及作家功过是非和历史地位时仍坚持庄严的责任心和主持公道的良知，对作家作出公允客观的判断。

　　作家传记是当代俄罗斯文学中不可或缺的部分。首先，作家传记的“文学”内蕴通过传记书写语言的文学特质和个性化来实现。今天的俄罗斯作家传记早已抛弃了早期传记作品艺术性孱弱的“历史化”叙述，建构起了自身的审美话语体系。一方面，作家传记文本当中的语言极富创造性和诗化色彩；另一方面，传记写作者本身饱含情感且富有意味的语言注入，极大地增加了作家传记的感染力和表现力。其次，作家传记的文学表现还呈现在符合逻辑的细节虚构与合理想象当中。写作者们运用形象化的思维，在尊重事实的前提下，重现作家的一个个历史场景，生动还原作家的生活实感。另外，多样化的叙述形式也是作家传记中的艺术闪光：如巧妙地构思作家与其创作之间的“互文”关系，插图与文字相结合激发共读审美效应等。如此一来，写作者们将早期传记作品中的历史味褪去，把作家传记锻造成当代俄罗斯文学中具有特殊审美魅力的新型文体。

　　写作者对传主生平与创作的“介入性”阐释是当代俄罗斯文学中的作家传记的标识性特质，这充分展现了今天的俄罗斯传记写作者参与作家传记文本建构的诉求和努力。在传记写作者的阐释世界里，他们追求的不再是一种高度整齐划一的载述模式，而是一种多元性的理解，是消解了主流的热点与意识，积极选择“个性化”地思考与评价传主的立场。从更深层来讲，传记写作者的“介入性”阐释在作家传记文本当中内蕴的是，当代俄罗斯传记写作者的主体存在意识与个人话语的复活与回归。当然，这种回归不再是要回到浪漫主义时期拥有权威地位的作者，而是要在传记写作者与传主，甚至传记写作者与读者之间达成一种对话和沟通。

　　（作者单位：郑州大学外国语与国际关系学院；河南大学外语学院）