读书与消遣更番瓜代
2021年08月18日 10:02 来源:《中国社会科学报》2021年8月18日第2232期 作者:尼莎

  《谈修养》(译林出版社2020年10月版)是朱光潜先生写给青年人的书。他以散文和书信体的形式,将自己对青年人立志、读书、恋爱、消遣等方面的见解娓娓道来。书籍未见多厚,却一版再版。如篇首“谈立志”提出立志一要起念头,二要讲方法,三要有恒心。立志之始就朝着做事而去,极具启发性。读书与消遣占据着当代青年人生活中主要的两部分,如何处理两者关系以更好地丰富自身,我们可以在书里找到答案。

  文化学术不若酵母菌

  齐邦媛在《巨流河》中曾这样回忆先生的英诗课,讲到他用略带安徽腔的英文领学生们步入神奇世界,以至于使其终生爱恋英文诗的声韵时,总令我羡慕不已。怎样给学生讲英诗?诗歌赏析首先便要会赏,提高文学品位免不了。如何提高,阅读和理解少不了,于阅读和理解上便是见功力处。先生很重视对中国古代诗歌资源的发掘:“讲到华兹华斯《孤独的收割者》(the solitary reaper),说她歌声渐远时,令人联想唐人钱起诗:‘曲终人不见,江上数峰青’的余韵……讲《玛格丽特的悲苦》‘the fowls of heaven have wings,…chains tie us down by land and sea’(天上的鸟儿有翅膀……链紧我们的是大地和海洋),说中国古诗有相似的‘风云有鸟路,江汉限无梁’之句……”这种教学方法与先生学术观点相一致,在《谈修养·一番语重心长的话》中,他认识到,19世纪以来,步入全球化浪潮的中国,固有的文化学术不够应付现时代的环境。意识到不如人怎么办?有人首先提出全盘西化,收效甚微之后,又走向另一个极端,全面肯定传统文化。先生的看法是“比较合理的大概是兼收并蓄,就中西两方成就截长补短,建设一种新的文化学术”。

  融汇中西,各取所长,这种观点在今天看来也许并不新鲜。然尤使人敬服者却在其后:“但是文化学术须有长期的培养,不是像酵母菌可以一朝一夕制造出来的。”好东西总要有个孕育的过程,文化尤其如此,甚至一两代人不懈努力,生前却看不到什么像样的成果。认识到这一点却依旧以“三此主义”鞭策己身的先生,为我们展现出一位学者真正的胸襟与气度。

  合理经济分配精力

  如何进行人才培养,读书可视作基础。在“谈读书”一章里,先生首先谈到读书的两种目的与两个流弊。我们通常读书,一为求常识,一为治学问。而以此两种目的读书,却也容易陷入书籍带来的两大流弊。其一在于书多易使人不专精,其二则是书多易使人迷方向。对于信息筛选能力不足的人,就会浮光掠影,止于表面。针对这两种流弊,先生给出读书的三个建议。首先,读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部的时间和精力,去读一部真正值得读的书。其次,读书要有中心,有中心才易有系统组织。零星的知识必须与旧有知识联络贯穿,才会生根、开花结果。再次,读书要善于记笔记。记笔记可以储备有用的材料,以此增强思想的条理化和系统化。对于以治学为目的的读书,先生也给出了方法。前提是须有一个中心兴趣,或是科目,或是问题。以科目为中心时,要精选那一科要籍,一部一部从头读到尾,以求对于该科得到一个概括的了解,为进一步作高深研究做准备。以问题为中心时,心中要先有一个待研究的问题,然后以此择书,用意在搜集材料和诸家对于该问题的意见,供自己权衡去取,以推求结论。

  读书为学之外,如何进行消遣活动?“谈消遣”一章便谈到这一问题。不论休息、消遣或运动,主题总不出“玩”字。晚明好玩又会玩者,李渔算个中翘楚。才子李渔是美食鉴赏家、肉边菜素食爱好者、靠剧本闻名于世的私房木匠。春有百花秋望月,夏有凉风冬听雪,坚持人生行乐须分四季:春可熟观繁花倾听百鸟,夏便裸处乱荷偃卧长松,秋即蜡履纵游山水之胜,冬则红泥小炉赏画御寒。看上去人生如此夫复何求,实际上戏曲创作产量惊人,其一生著述丰富,即便是四时行乐的主张,也是为其养生功夫服务的。

  李渔这一玩法,可说是集休息、消遣运用于一身,虽初衷是否如先生所主张为了更好的工作已不可考,但事实上确实达到了这一效果。今读先生书,学来一新词“更番瓜代”,更番与瓜代都有替换之意,也就是先生所言“让一部分精力休息而另一部分精力活动的办法”。生物不能有完全的休息,通常所谓休息,大半是此种“更番瓜代”的方式,这也是“精力的最经济最合理的支配”。

  (作者单位:中国人民大学哲学院)

责任编辑:宗悦
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