“反讽”，可能是当代文学与文化理论研究同仁最喜欢的选题。21世纪以来，书名标明讨论反讽的著作有近20本；中国知网标题中出现“反讽”，以及关键词为“反讽”的论文，多达2000余篇。文学语言必然是反讽语言，这是新批评派对反讽语言的最宽定义，这类论述中关于“新批评与反讽”的题目特别多。从最宽的意义上理解反讽语言及文学的反讽精神，是现代文学理论留下的宝贵遗产。其论证线索直接从现代性连接到后现代性，因此现有论述中也有眼光比较远、讨论反讽文化维度的，虽然出发点依然是语言文学。《论反讽》（倪爱珍著，四川大学出版社2020年6月版）一书，努力开拓反讽符号学研究新天地。

　　当今社会文化进入全新时期。文学在文化生活中的比重下降，这种趋势已不可能抑制，文学活动所依赖的语言媒介的重要性随之降低，视觉/听觉成为当代文化最重要体裁所凭借的媒介。这就迫使我们对文化的理论考量从文学转向图像、影视，我们面对的修辞也不得不是跨媒介的符号修辞；而对各种主要修辞格的研究，也不得不从语言、文学转向符号、图像。这个转变不仅在国内学界尚未完成，在国际视野中也没有看到成功的先例。

　　要把一个修辞格从语言搬到非语言符号中去，不是简单的平移就能解决的。语言是人类最大、最系统化的符号体系。修辞学与语言的结合如此紧密，以至于修辞符号学必须寻找一套全新的研究方式。修辞的语言形式研究已有3000年历史。要打破这些规律，绝不是换几个例子就能解决的。就拿明喻与隐喻这两个作为起点的修辞格来说，一旦失去了“是”“像”“如”“似”这样语义明确的词，如何能说明图像/听觉文本之中的修辞关系？简单的修辞格已然如此，一旦必须在非语言媒介体裁中处理如反讽、悖论、解释旋涡等复杂修辞关系，就更加困难。

　　该书将反讽研究从文本的语言形式，转向接收者对文本的阐释，即解释者对符号文本及语境的综合考量。用作者的话说，就是把修辞转为“文本自然化的一种认知框架”。这是一个有效的研究立场，期待一种睿智的重点转换，同时也是一种具有哲学意义的阐释方式。不过，这就需要将全书的论辩路线，从文本形式转向文本与伴随文本的结合方式，转向文本中包含的社会文化背景因素；也就是把反讽从一种文本构成方式，转变为一种符号表意方式。通过这种视角的转换，完成从语言反讽研究转向符号反讽论辩的复杂操作。该书的价值也许就在于它是一个全新的开始：书中的“阐释转换”值得学界仔细讨论，以打开眼界、跃入一种崭新的方法论。

　 （作者单位：四川大学文学与新闻学院）