援引和效法前朝故事是中国古代历史上的突出特点，其表现途径和形式多种多样。宋人喜好“说三分”，在科举试策中讲述三国故事尤为典型。这些被引为先例的三国故事内容广泛，包括魏蜀吴时期的人物、事件、制度、行为、处事原则和施政精神等。科举试策对三国故事的凸显，与两宋君臣借助三国往事旧例以求“论古补今”的经世目的紧密相关。宋代科举试策频频以三国故事命题，并聚焦于人才选用、战争方略、边疆防御等议题，引导和启发应试者“多言时政阙失”，提出有利于解决现实问题的思路和方案。科举试策中三国故事的关注倾向和意义阐述，映照出两宋士人对现实的关怀与思考，可为我们观察宋代政治文化提供一个新视角。
第一，“其要安在？”人才的选拔与任用是王朝政务运行和实现国家治理的关键。宋人提出“为治之道，必由于人才”，突出强调人才的重要性。三国时，诸般英雄杰才辈出。关于这一时期选人用人的故事，成为宋人借鉴的重要历史资源。两宋科考策题以三国时期的人才选用为素材，启发应试者追寻“其要安在”的缘由，以期为现实政治提供经验教训。这是宋人讲述三国故事的重要形式。
三国时期人才辈出，自有其制度缘由。将三国有关人才选拔和考核等制度作为素材予以评判，频频出现在两宋科举策题之中。元祐五年（1090）九月八日，哲宗亲试贤良方正能直言极谏科，即以曹魏等考课、中正法为命题内容。策题要求考生细致分析，以求“有于今而可以救失”。（《宋会要辑稿》选举11）乾道四年（1168）王十朋任职泉州，其间办官学、建贡院，培养人才。其《策问》以诸葛亮荐马谡“失于知人不明”（《梅溪前集》卷13）为例，引导应试者借此反思现实中人才荐举之弊端，以选拔出有识之士。恪守忠义气节，是士人的道德准则。胡铨的策题根据三国故事谈论士人的忠节观，极力宣扬三国时期荀攸、顾雍、诸葛亮等“以身殉义”之士（《澹庵文集》卷5），旨在借助三国时期的典范来培育宋代应试者的忠节观念。
呼唤明主识英才是历代读书人的共同心声，刘备三顾茅庐等故事屡屡成为宋代策题的关注点。例如，许景衡向应试者发问：刘备得人“其要安在？”（《许景衡集》卷11）陆九渊亦以此启发应试者思考刘备与诸葛亮“相知之处安在？”（《陆九渊集》卷24）显然，让应试者答出刘备知人善任，是试策设计的初衷所在。策题以刘备任用诸葛亮这一故事发问，应举者也往往以此故事作答。绍兴三年（1133）张嵲应试馆职，就以刘备“得人”的故事再三致意，向策题者表明其已洞察到“其要之故也”。（《紫微集》卷21）以上试策，或关注选才之制，或强调士人的忠节，或期盼识才之主。对宋代科举试策的拟定者而言，挖掘三国故事中选用人才的经验，是其要义所在。
第二，“其术如何？”两宋时期外患频仍，长期处于“战时”或“战备”状态。三国之时，魏蜀吴政权在纵横捭阖的战争中留下了丰富的战略战术经验，深为后世重视。为选拔优秀的战略人才，宋人在科举试策的拟定中常常结合三国时期的战略战术予以命题，这是一个突出现象。作为拟策素材的战略战术，其中包括化解华夷矛盾的怀柔之术、严明军纪的治军之术和强化军事判断的谋断之术等。科举试策中借由三国时期的战争，要求应试者深入分析并评判“其术如何”，将三国故事对宋人的镜鉴意义揭示出来。
北宋中后期，宋与西夏时战时和，朝野人士多主张以怀柔方式予以化解。这一处理宋夏矛盾的主张，也影响了当时的科考命题。元祐三年九月二十四日，哲宗御集英殿亲试谢悰：“诸葛之服夷众，威怀禽纵，其术如何？”（《宋会要辑稿》选举11）哲宗要求应试者“悉意以陈”，从诸葛亮“七擒七纵”的战术中寻求化解华夷矛盾的经验。宋代科举试策也注重从三国故事中寻求治军之术。例如，唐仲友应试馆职，举出诸葛亮屯田时“军民杂处，又无秋毫之犯”等前例（《悦斋文钞》卷2），试图为严明宋代军纪提供借鉴。
两宋士人科举试策中，还经常将三国军事人才的谋断之术作为讨论的话题。例如，王十朋《别院省试策》称：赤壁之战前，吴人以寡不敌众为忧，张昭“乃劝（孙）权迎之”，试策进而发问：孙权“果从其谋，其能成赤壁之功，建鼎峙之国乎？”（《梅溪后集》卷27）体现出王十朋试策拟定中对谋断之术的重视。绍熙初年，周南任职池阳，所拟《月试策问》举出曹操不从司马懿灭蜀之计、曹丕不从刘晔伐吴之计等，引导应试者总结“抚机不断”的后果。（《山房集》卷6）从上所见，宋人策题中津津乐道的三国战争往事，侧重对怀柔、治军和谋断之术的总结，以期从中汲取有资于治的经验教训。
第三，“形势何据？”宋人之所以喜好“说三分”，深层次原因在于当时有着与三国时期相似的历史境遇。宋朝先后同辽、西夏、金、蒙元等政权对峙，与三国时期的立国形势具有相似之处，这一时期被学者称为“后三国”时代。时至南宋，立国于东南，其疆土多为三国时期吴蜀旧地。时人清晰地意识到“我国家自建炎南渡，事体适与吴、蜀、东晋同”。在相似的政治局势与立国背景下，宋人提出“据形势而争天下，莫如三国之际”的论断，并以此命题，要求应试者从“形势何据”这一角度展开分析，体现出宋人讲述三国故事的现实指向。
在中国历史上的南北对峙时期，江淮、荆襄等为枢纽之地。无论在曹魏与蜀、吴联盟的争战中，还是在南宋与金、蒙的对抗中，莫不如此。南宋对金、蒙的防御中，江淮、荆襄、川陕三大战区的布防设计，同样体现出对三国故事的借鉴。因三大战区多属三国时期吴蜀故地，南宋试策中对其地理形势尤为关切。高宗朝时，薛季宣任职武昌期间所拟策题称：吴蜀联盟之所以能抗曹魏，占据的地理形胜起到了关键作用。（《浪语集》卷28）这一基于整体防御角度的认识，与时人所谓“吴蜀相与为唇齿”“吴蜀相应如左右手”等看法如出一辙。试策借由讲述三国故事而对南宋现实边防策略的思考之深，于此可见一斑。
南宋三大战区中，江淮之地距离都城临安最近。南宋时人的科举试策中，借助魏蜀吴争夺江淮之地的故事，突出对这一地区战略地位特殊性的认识。宁宗嘉泰元年（1201）前后，程珌任建康府教授，其所拟《策问江淮形势》援引孙吴政权“无淮”而不敢“目望中原”的前例，进一步询问士子“今独有淮东西尔，可不垂意乎？”（《洺水集》卷5）“可不垂意乎？”这一反问，对宋人边防经略而言是一个重重的警示。荆襄地处南宋三大战区的中间环节，发挥着连接川陕、策应江淮的作用。绍兴三年三月，綦崇礼入翰林院，奉诏起草诏令、策题等。例如，《召试馆职题策》通过分析三国时期荆州“得之奚利，失之奚害”的战略地位，并转向对南宋立国形势“利害所急，何所当务”的思考。（《北海集》卷33）士人试策中，三国“往事”成为南宋“当务”之急的前车之鉴和宝贵经验，具有强烈的现实镜鉴作用。
要之，两宋时期科举试策对三国故事的讲述，实则是当时知识阶层关心和回应时代问题的反映。对宋人而言，三国故事是他们应对现实难题的“资源库”。宋人讲述前朝“故事”，始终戴着一副以资于治的“眼镜”。他们讨论着三国时期之事，始终不变的是对所处时代的现实关怀，“稽之往事，验之当今”。宋人科举试策中的三国故事有着鲜明的选择性和实用原则：在人才选用方面，关注“其要安在？”；在战争方略方面，强调“其术如何？”；在边疆防御方面，注重“形势何据？”有关三国的科举议题，直接指向宋代的现实问题。可以说，三国故事既是宋代科举试策的历史素材，也是时人思考和解决现实问题的有力论据。科举试策对三国故事的选择和讲述，体现出两宋士人忧心国运的责任意识和担当精神。
（作者单位：西北师范大学历史文化学院）
