陶行知（1891—1946），安徽歙县人，我国著名教育家、思想家。他一生崇尚真理，潜心学习，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，用毕生的精力在理论与实践上践履平民教育。陶行知开创了中国近代教育典范，其精神为人所共钦、世所共仰，其治学之道，在当代仍然有重要的借鉴价值。

　　第一，崇尚自由的学习旨归：追求真理做真人。崇尚自由是陶行知的学习原则，追求真理做真人则是他治学的终极目标。1914年，陶行知赴美求学，师从杜威、孟禄和克伯屈等美国教育家研究教育。受美国进步主义思想影响，陶行知崇尚自由，认为“自由的目的在于使人自知本性，不受制于他人，同时又必须尊重异己者的自由，能容忍异己的意见”。即知识分子需要有独立的人格、必要的生存保障和宽松自由的环境。可以看出，陶行知眼中的“自由学习”是个体在学习时确立目标后，需要秉持“慎独”和“自我克制”，不受“权威”影响的治学品质。正如他指出的，“专心则精敛神萃，致力一途，不扰于物，易底于成”。1925年，陶行知在南开学校进行题为“学做一个人”的演讲时专门强调，独立社会中的青年个体要学“做一个整个的人”，其必备的条件是要有“健康的身体”“独立的思想”和“独立的职业”。他鼓励学生“千学万学，学做真人”，同时鼓励劳动民众学习科学，成为“要有科学的头脑”之人，因为“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理”。1940年陶行知在写给二儿子陶晓光的信中，要儿子“追求真理做真人”，勉励他“努力朝着这一目标修养，决不向虚伪妥协，这才是真学问”。他甚至断言，“一个人在学问上能追求真理，则在革命上能杀身成仁”。

　　第二，躬行实践的学习过程：遵循“行知行”逻辑。陶行知在王阳明“知行合一”思想的影响下，认为实践是认识的基础、知识源于实践，指出“行是知之始，知是行之成”。基于这一认识，陶行知在理论上作了进一步的阐释，他反对将读书与听讲视为“知之行”的观点，认为一个人要有真知识，需要在实际的行动中求得，“知识有真有伪。思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的。从经验里发芽抽条开花结果的是真知灼见，真知灼见是跟着智慧走的”。他强调学生应该在实际操作中学习知识，在亲身参与实践行动中追求真理，“无论何种知识技能，要学生自动的受领，不要被动的受领”。同时他指出，一个人在行动中学习获得知识，都会在其后继的行动中得以体现，正所谓“行动产生理论，行动发展理论”。因为，人的理论学习与实践经验的获得是相辅相成的，其根本逻辑在于个人由实践行动求得理论知识，而理论知识又指示和指导个体进一步的实践行动和经验的获得，在此过程中实践经验又不断地改造着个体已经获得的理论知识。正如1933年陶行知在《创造的教育》中指出的，“因为惟其行动，到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生”。所以他就“行知行”做了十分形象的比喻：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”

　　第三，注重科学的学习方法：坚持“教学做”合一。在学习方法上，陶行知推崇“教学做”合一，他指出，“我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长”；“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。1927年3月，陶行知在创办晓庄师范期间，学校既无刚性的上课制度，亦无分门别类的课堂教学，而是创造性地将教学活动划分为教育、科学、文学、政治、美术、农艺、医药卫生和乡村建设等小组，以开展“教学做”相关活动，并邀请了一批校外的教授和专家进校对“教学做”活动予以指导。其具体举措是学校的大小校务均由学生轮流承担和处理，文件收发、来宾接待、图书管理、账务核算、仪器保管、买菜做饭和劈柴担水等都让学生进行实际练习，旨在锻炼学生的管理能力、自学能力和生活能力。陶行知还主张“以教人者教己”。在晓庄，他也参与买菜做饭和打扫卫生等具体事务，用实际行动来诠释“教学做”合一的理念。在学习的具体方法上，陶行知还提出了“五路探讨”治学方法：“体验、看书、求师、访友、思考”。他还就该方法与《中庸》的学习过程关系做了阐释，指出：体验对应笃行；看书、求师、访友对应博学；思考对应审问、慎思、明辨。可以说，“五路探讨”为学习者追求真知阐明了“教学做”的实际操作方略。

　　第四，虚心向学的学习态度：向人民群众学习。陶行知作为现代著名的教育家，始终保持着虚心向学的学习态度，一生坚持“学习，学习，再学习”的原则，著述不断，成为中国知识分子的光辉典范。同时，他也极力督促青年一代要虚心学习和终身学习。陶行知就学习的重要性问题提出，“时代在进步，社会在进步，偶一停留，就要落伍！所以必须及时好学”。他认为，知识分子要“不成为时代落伍者”，就需要不断地学习，充实自我。为此，他就教师的学习问题提出：“做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的。”1946年，陶行知在《小学教师与民主运动》中也指出，“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。他还强调，“惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”。在陶行知看来，知识在不断地更新，学无止境，一个人要成为“长久的现代人”，就必须树立虚心学习的意识，培养终身学习的精神，要以“学习为生活，生活为学习”的毅力和勇气虚心向一切可学的对象学习，“一直到进了棺材才算毕业”。陶行知还勉励青年学子要深入群众，同人民群众生活在一起，拜人民为师，不但要“学习人民的语言，人民的情感，人民的美德”，还要“努力发现老百姓的问题、困苦和他们心中所希望达到的目的”。通过向人民群众学习，体验、理解和感悟民众的快乐与悲伤、幸福与疾苦，在与人民群众一起生活中养成良好的学习习惯，个人才能不断进步，精神才能得到进一步升华。

　　（作者单位：西安外国语大学教育学院）