作者：陈绪波，重庆大学人文社会科学高等研究院副教授、硕士生导师。研究兴趣为经学文献学、经学史、礼学、春秋学。著有《仪礼宫室考》（上海古籍出版社，2017年），校注有《春秋左传杜氏集解辨证》（廖平著，华东师范大学出版社，2020年）。Email:cqucxb@126.com 

　　内容提要：魂、魄观念是先秦儒家对于生死的最基本认识。人死亡之后，神魂离开体魄，就进入了死亡状态。在《士丧礼》中儒家的“事死如事生”便是围绕着对死者神魂与体魄的侍奉进行的。然生死终有别，即便是“事死如事生”，也不可能完全做到真的生死一致。人死之后，体魄归葬于土，神魂则由亲人迎回，在庙中以时祭祀。至此，死者的体魄、神魂都有了归处。