朝鲜诗人柳得恭（1748—1807），字惠风，号泠斋，18世纪朝鲜北学派的主要成员之一，同朴齐家、李德懋、李书九合称“汉学四家”。其诗歌选本《中州十一家诗选》专门收录清朝文人的诗作，旨在将中国古典诗歌传入朝鲜，由此促成了东方文化交流的盛会。
撰文提要 精选诗篇
1777年，柳得恭为其《中州十一家诗选》作序。这一年，距北学派先驱洪大荣游燕开启中朝文化交流的“融冰之旅”，正好过去10年。柳得恭作为北学派的重要诗人，本身具有极高的诗学素养，其诗内容丰富，意境优美。他精心选择其时与朝鲜士人有交往的11位清朝诗人（陆飞、严诚、潘庭筠、李调元、李鼎元、祝德麟、博明、周厚轩、郭执桓、李美、孙有义），诗作127首，编成此书，所选诗歌主要涉及纪行写景与赠答唱和两大主题。柳得恭为书中每位诗人撰写小传，详细叙述中朝诗人交往的时间、经历，阐述对诗主的评价。尤为可贵的是，每则小传后附诗人诗集，以方便读者查阅。《中州十一家诗选》虽然是诗选，但同时也是一部北学派文人与清朝文人的交友总集。
18世纪中后期，东亚一些国家文化价值观发生变化。朝鲜北学派士人迫切想要走出国门，开拓眼界。与此同时，毗邻的中国清朝经过“康乾盛世”，政治、经济、文化等诸多领域出现繁荣局面。在这种背景下，朝鲜北学派士人来到中国，与清朝士人进行思想交流，探讨学术问题，评点诗文创作。他们回到朝鲜，便提出“北学中国”的口号，主张积极接受清朝文化，学习清朝先进技术。柳得恭作为北学派士人之一，深感朝鲜诗人之局限、诗界之不幸。他为了让朝鲜同胞不仅在物质生活上品尝到中国洞庭的金桔、松江的鲈鱼，更能在精神文化上得到中国诗歌的滋养，故而编撰《中州十一家诗选》。可见，此书之编，是他努力在朝鲜传播中国诗歌的积极尝试。
钦慕中国 才德互重
中朝两国历史上，朝鲜曾一度作为中国的藩属国。中朝毗邻，山水相连，这是两国直接进行文化交流的客观地理条件。朝鲜在各个方面都受到中国的影响，主要表现在重视礼教和汉文修养两个方面，可以说，朝鲜是接受中国文化最全面、最彻底的国家。长期以来，朝鲜都以“小中华”自居，而中华文化是世界上处于上升时期的先进文化，“小中华”的称谓带给朝鲜人文化上的独特认同感，进而演变为强烈的民族自豪感。朝鲜地理位置得天独厚，再加上文化上的优越感，使朝鲜士人普遍对中国怀有仰慕崇敬之心。他们渴望前往中国，与中国文人有倾盖之交，这种心态在柳得恭的身上也得到了很好的诠释。
柳得恭一生曾三次出使中国，《中州十一家诗选》编于他出访中国之前。他在该书序中明确指出，学习诗歌必须效法中国，因为中国是诗歌的源头，诗歌亦在中国走向繁盛。他将这种思想贯彻在《中州十一家诗选》以及自己的诗歌创作中，旨在让朝鲜读者品味到中国诗歌之真味，从而为僵化的朝鲜诗风导入新鲜活力。
柳得恭博览群书，见多识广，去中国之前，他已对清朝学人的诗集和著作，以及中朝学人之间交往的逸闻趣事有所了解。他钦慕中国文化，渴望前往中国，曾数次委托前往中国的亲友将自己的诗集带去，请清朝诗人评点、作序。清朝文人潘庭筠称他“才情富有，格律独高”。通过书信往来、赠答唱和，柳得恭在未到中国之前，就已声名远播，与清朝诗人互为神交。然而，柳得恭选诗人、诗歌，并不一味以诗人名气大小、作品高下为标准，而更看重人品。如感慨李调元（号雨村）为人：“中国人于朋友交际，情真语挚有如此者”；孙有义虽“诗不甚工”，然而却“笃于信义”，故而收录其诗。由此可见，当时朝鲜人对于诗人人品的重视。
诗画相通 清真高远
中国古诗创作以“自然”为最高境界，追求“诗中有画，画中有诗”的艺术高度。“诗画相通”理论传入朝鲜，受到许多朝鲜文人的重视。柳得恭亦常以画论诗，他在《湖山吟稿序》中写道：“不诗之画，枯而无韵。不画之诗，暗而无章，诗文书画，可以相须，不可单攻也。”在他看来，诗与画相辅相成。诗歌不仅要会意，还要吸取绘画中的“象形”，方能使人读之回味无穷、引发共鸣。《中州十一家诗选》列在最前面的三位文人陆飞、严诚、潘庭筠，均被评价为“书画双绝”一等一的人物。所选潘庭筠的四首诗中，题画诗就有两首，足见柳得恭对“诗画相通”特别重视。
从《中州十一家诗选》中，还可以看出柳得恭对写景感悟类诗歌的偏爱。如所选陆飞的51首诗中，39首都是写景感怀，写的都是真实的景物，有的诗歌直接以地名为诗题，如《无锡》《扬州》《藤县》等。陆飞诗歌创作，偏爱从细处小处着笔，以小见大，以小景展示大景之风采神韵。柳得恭将这种风格和手法用在自己的诗歌创作中，尤其在吟诵历史遗迹之清古清寂之余，也捕捉日常生活中的细微诗材诗料。这为他的诗作增添了几分清真古朴之美，在他后来所作的诗歌中，则显现出新奇而简洁的特色。柳得恭的写景感怀诗中，呈现出远离世俗功利性的审美特征。如此种种，给当时的朝鲜诗坛注入了一股新鲜血液，并且提供了全新的诗歌创作视角。
柳得恭三次出使中国，深刻认识到文化交流的必要性，特别重视礼教与汉字修养在东亚的交流。他发掘诗歌的审美价值，为自己乃至朝鲜诗界奠定了思想基础。《中州十一家诗选》以表现朝鲜诗人与清朝诗人之间的交通往来、逸闻趣事为主，透过选诗，可窥见当时朝鲜士人的诗学观和诗学价值取向。柳得恭以诗歌为桥梁，力求使朝鲜走出边缘地位，加入到东亚主流汉文化圈。至今，在多元文化共存的环境中，对一个国家而言，不仅要关注自身文化的发展，以开放的意识接受各国文化，同时要保持警惕，以应对国际局势的风云变幻。
（作者单位：南通大学文学院）
