自“五四”新文化运动倡导民主与科学、猛烈批判礼教以来，很多人对“礼乐”存在着误读甚至是偏见。事实上，“五四”所批判的是“礼教”而不是“礼仪”。当代文化建设要发掘礼乐传统资源，必须重返礼乐生成的历史原境，重识、发掘和弘扬礼乐本意所蕴含的精华。就礼乐传统而言，“精华”所在便是“礼乐精神”。
那么，何为“礼乐精神”？从孔子“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉”的感叹可知，他认为礼乐的传承发展贵在精神而不在形式。由此，礼乐的演进实质上就是“礼乐精神”的传承，在坚守“礼乐精神”的前提下“因时”“革新”，对“礼乐形式”进行“损益”。至于礼乐精神的内容，历代论述虽侧重各有不同，但都指向了“和”，将“和谐”视为礼乐精神的核心。至现代时期，蔡元培、王光祈、朱光潜和宗白华等都强调对礼乐和谐精神的传承，且对礼乐精神的论述在“和谐”的基础上进行了深化拓展。如宗白华既深度论述了礼乐和谐精神对传统文学艺术的影响，又发现了“乐教”对中国文化“美丽精神”的滋养，即礼乐的“尚美”精神。基于此，礼乐传统向社会主义文化建设的融入，便主要是围绕和谐、革新、尚美等礼乐精神向当代文化实践的落实展开。这种展开的具体体现便是当代新礼乐的建设与完善。
第一，完善富有现代价值观念的新礼仪。当代礼仪的制度化建设，自新中国成立便已经开始。随着国家政治、社会、文化等制度建设的改革与完善，以国旗国徽国歌制度、国家庆典、国家纪念日、宣誓仪式、军队礼仪和外交礼仪等为代表的相关制度建设，也取得了巨大成就。与传统礼仪相较，当代国家礼仪不仅在形式上与其迥然有别，而且制度建构的价值观念也发生了根本性转变，即荡涤了尊卑、贵贱、上下，而融入了平等、民主、自由等；同时，两者在礼仪艺术品格的追求，即对诚敬、敬畏之心的要求，以及在营造仪式感、庄严感和神圣感等方面又是相通的。与国家礼仪和传统礼仪之间的裂变不同，当代个体的人生礼仪、节庆礼俗、社会礼仪等与传统礼仪之间有着鲜明的连续性。但这些礼仪由于缺乏统一引导、规范，在形式上呈中外杂糅、多元发展。那么，如何在坚守现代价值原则的基础上传承传统礼仪、凸显地域文化和民族文化并汲取外来礼仪，完善人生礼仪、节庆礼俗、交往礼仪等的建设，已经成为当代文化礼仪建设亟待解决的问题。这关涉个体行为的雅化和日常生活的美化，关涉敬业、诚信、友善、孝敬等良风良俗的培养，关涉传统礼乐精神在当代礼仪维度的转化与弘扬，是社会主义精神文明、和谐文化、和谐社会建设的重要维度。
第二，构建以艺术教育为本位的新乐教。与传统礼乐作为衡量“文明”与否的标准相应，礼乐教化实质上就是诉诸乐教、诗教来提升民众的人文素养和培育公序良俗。当代新乐教建设的宗旨亦然，既重视诗教（文学教育），又注重乐教，并且扩展为广义的“艺术教育”，涵盖音乐、舞蹈、绘画、书法和建筑等，初步综合形成了以艺术为核心的国民教育体系。该教育体系主要诉诸美育、艺术教育和传统文化教育展开，不仅依托学校，初步开发建构了社会公共文化服务机构教育体系，诸如博物馆、美术馆、群艺馆、文化馆和广播电视网络传播平台等，而且推动了社会商业机构对艺术教育的广泛参与。同时，其在教育方式方面，因应时代文化和科技发展成果，以革新传播方式和引入高新技术等方式提升了教育效果。但在传统乐教向当代新乐教转进的过程中，“乐”所理应承载的和谐、尚美、向善等精神出现了流失现象。在当代艺术体系中，娱乐审美功能优先，象征功能、教育功能等被弱化。这就有待于在新乐教体系完善的过程中，在发挥艺术陶冶情操、美化生活和文化传承功能的同时，融入象征功能、价值教育功能等。
第三，建设“美善相一”的艺术和文化制度。礼与乐的理想关系或许可以借“相须为用”进行概括，即在礼之乐与乐之礼之间形成一种“美善相一”的动态平衡关系。质言之，也就是国家制度与文学艺术之间达成他律与自律的有机统一。礼所代表的国家制度，强调文学艺术对“善”的追求、形成外在规约；乐所代表的文学艺术，则注重按照自身的规律发展。国家制度对文学艺术发展具有推动作用，如唐代科举制度与唐代诗歌、书法艺术繁荣发展具有直接关联；宋代画院制度对绘画艺术的直接推动；历代王朝“制礼作乐”对音乐舞蹈艺术发展的推进等。当国家制度放松对文学艺术的制约，任凭其自由发展时，文学艺术很容易陷入放任自流的状态。如当代网络平台、互联网空间在带来文学艺术媒介革新、助推文学艺术繁荣发展的同时，也因追求经济利益、低水平重复创作、迎合受众低级趣味需求等，出现了以低俗、庸俗、媚俗“三俗”为代表的不良社会文化现象。这不仅有待于文学艺术批评的引导与提升，而且需要艺术和文化制度介入规范。需要强调的是，艺术和文化制度建构的目的，并不是要给文学艺术的创作、评价、传播等套上紧箍咒，而是赋予文学艺术健康发展的自由空间，以引导的方式促使其肩负起相应的社会责任、发挥应有的社会功能。对此，可以汲取汉唐时期国家艺术和文化制度建设“礼合乐宜”的历史经验，以“美善相一”的统一作为参考。
一言以蔽之，礼乐传统向当代文化实践的转化演进，并由此推动的当代新礼乐建设，是一项长期系统的复杂工程。正是基于此，坚持从社会主义核心价值观所倡导的现代价值原则出发，对优秀礼乐精神和礼乐传统资源坚持在传承中创新、在创新中传承，方能有力地推进礼乐中国、和谐中国与风雅中国建设。
（作者系河南省社会科学院文学研究所研究员）
