创新发展的主体是人，没有人的主体性的发挥，就不可能有创新，也就不能改造世界。但是，人的主体性不仅能改造世界，造福于人类，也可能破坏世界，给人类带来伤害。这是由主体性具有两面性造成的。在发挥人的主体性的过程中，从唯物主义出发，遵循自然规律和社会发展规律，则能造福于人类；从主观唯心主义出发，违背自然规律和社会发展规律，则必然给人类带来伤害。人的这种主体性所具有的两面性，决定了主体性具有限度，要求我们在发挥人的主体性时，必须实事求是，坚持以唯物史观和唯物辩证法为行动指南，遵循自然规律和人类社会发展规律。

　　人的主体性创造了人类文明。人的主体性是指人作为主体在实践中所具有的能动性和创造性。人首先是自然存在物，但又具有主动性，能够能动地改造世界。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“环境正是由人来改变的。”人对客观世界的改造，显现了人的主体性力量。恩格斯肯定了人的主体性，他认为“人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件”。马克思认为：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”世界的改造过程，正是人在实践过程中发挥主体性的过程。从人类历史发展史看，人的主体性创造了人类文明。习近平总书记高度评价了人的创造性活动，他认为：“人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。”人类文明史，一定意义上就是人类创造史。正是因为有了人的创造性活动，人类文明才得以不断积累。当今世界，无论是对象化的自然世界，还是人类社会的发展，都是人的创造性实践活动的结果。城镇化进程中城市的高楼大厦和新的绿化生态，大运河的开发、三峡工程的建设所形成的新生态环境，都是人化的自然。从封建主义社会到资本主义社会，再到社会主义社会，这一系列进程都是人类社会的发展。没有人的主体性的发挥，这些改变都不可能发生。可以说，人类的一切文明成果，都是人的主体性的显现，都是人的创造性实践活动的结果。

　　人的主体性的两面性及其限度。人类社会的一切文明都是由人的创造性活动所完成的，这是人的主体性的积极价值。但是，人的主体性也存在着消极价值。在唯物主义与唯心主义对立中，人的主体性不仅能改造世界，造福于人类，也可能破坏世界，给人类带来伤害。从主观唯心主义出发，违背自然规律和社会发展规律，必然给人类带来伤害。从资本主义历史进程看，在资本主义条件下，异化劳动，人被自己所创造的对象所奴役，贫富差距不断拉大，这不符合人类社会发展规律。人类社会发展规律是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。在生产力和生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的矛盾运动过程中，生产力不断解放和发展，社会形态不断从低级向高级进阶，剥削和两极分化逐步消除，进而消灭私有制，逐步实现共同富裕，最终奔向共产主义。目前全球出现的生态失衡和环境破坏，凸显了人的主体性力量消极的一面。生态问题实质上是因为违背了自然规律，贫富差距问题实质上是违背了社会发展规律。因此人的主体性的发挥应该是有限度的，人对世界的改造要有科学的世界观和方法论进行指导，应该是遵循规律的创造性活动。主体性的限度不仅受限于人的思想，而且受限于客观社会历史条件。社会生产力水平和生产关系不同，人的主体性发挥的程度也不同。马克思和恩格斯曾指出，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。这表明，资本主义社会条件下主体性的发挥程度高于封建主义社会。在社会主义条件下，遵循自然规律和社会发展规律，必然能更好地发挥人的主体性。除了客观规律和客观条件，主体在实践时也会受到自身条件的制约。每一个人的认知水平、认知结构、性格和体力是不相同的，因而主体性的发挥不尽相同，存在一定的限度。

　　应该科学地激发人的主体性。人的主体性的发挥，受到客观规律和客观社会历史条件的制约，科学地激发人的主体性，就必须实事求是，遵循客观规律。其一，坚持唯物辩证法，充分认识主体性的两面性。科学激发人的主体性，首先要充分认识到人的主体性的发挥既可能具有积极价值，又可能带来消极影响。在此认识的基础上，尽可能规避消极影响。其二，坚持唯物史观，反对主观唯心主义。唯物史观揭示了人类社会最终必然会走共同富裕之路，实现共产主义，这是人类社会发展的总趋势。遵循社会发展规律，在实现共同富裕的目标下，充分调动人民群众的积极性、能动性和创造性，主体性的发挥则能创造积极价值。其三，遵循自然规律，激发人的主体性。在实践活动中逐步认识、把握自然规律，运用自然规律，进而激发人的主体性。总之，在发挥人的主动性的过程中，我们必须从辩证唯物主义和历史唯物主义出发，坚持实事求是，遵循自然规律和社会发展规律，规避主体性的消极影响，充分调动人民群众的主动性、积极性和创造性，为中华民族的伟大复兴尽心尽力，作出贡献。

　　（本文系国家社科基金项目“家风家训与社会主义核心价值观培育研究”（18BKS042）阶段性成果）

　　（作者单位：苏州工业园区服务外包职业学院；苏州大学马克思主义学院）