祖辛卣，通高25.5厘米，口径10.6×9.2厘米，重3千克。商代晚期青铜器，1965年出土于河南辉县褚丘，为当地农民在耕地时犁出，现藏于河南博物院。

　　整器平面呈椭圆形，纵提梁，有盖，子母口，直颈，斜肩，鼓腹，圜底，高圈足。盖作屋形，顶设菌状钮，盖折边两侧出对称翘耳。由盖至足有扉棱4条，通体铸多层纹饰，以云雷纹为地纹，凤鸟纹为主纹，间饰蝉纹、夔龙纹、瓦楞纹。盖顶钮分六瓣，每瓣均装饰蝉纹。器盖折边的两翘耳上亦饰蝉纹，与钮上蝉纹大小呼应。盖顶4条扉棱间各饰一只大凤鸟，两两相对。盖折边和圈足饰长尾凤鸟纹，蜿蜒简略。颈饰带状夔龙纹，下有瓦楞纹一周。器身主纹位于腹部，饰8只半浮雕立鸟纹，头顶尖冠，鸟眼凸起，颈后有弯而上翘的大角，鸟身斜面凸起，形象地表现出羽毛的层次，鸟腿粗壮有力，鸟爪四张。提梁扁平状，外侧装饰头向中心的夔龙纹，内侧装饰环带纹，两端各有一张口衔环的立体犄角兽首。盖内和器内底铸有“祖辛”二字铭文，器外底饰网格纹。

　　祖辛卣造型庄重，纹饰华丽，构图规整，布局有序，共有宽窄不一、大小不等的凤鸟纹4周，层次分明，繁密有致，于统一中寓变化，繁复华丽而不琐碎冗杂。全器没有商代占主流地位的兽面纹，而是以凤鸟纹为主，更显精美瑰丽，给人以神秘威严之感。局部有漂亮的红色氧化层，旧时古玩界称“枣皮红”，红斑绿锈，尽显岁月沉淀之美。

　　青铜卣有提梁横置和纵置之分，横置卣的提梁设在器身左右两侧，纹饰以提梁为界，分前后两个中心。纵置卣的盖沿多有附耳，为避开伸出的两耳，提梁须置于器身前后。纹饰多为前后左右四个中心。相比之下，纵置提梁卣的纹饰要更为精美繁复。祖辛卣提梁即为纵置型，以四条扉棱为中心，两条扉棱间均构成一个独立的纹饰带，无论从任何一条扉棱看，都是以其为中心的对称纹饰。

　　卣为盛酒器，是商文化中重要的祭祀礼器，具体用途是专盛鬯酒，用以祭祀鬼神或先祖，甲骨刻辞中多有“鬯一卣”“鬯五卣”等记载。鬯酒又名秬鬯，秬是黑黍，《尔雅·释草》：“秬，黑黍。”《说文解字》：“鬯，以秬酿郁草，芬芳攸服，以降神也。”以黑黍酿郁金草而成的香酒称为秬鬯。在商代，醴是淡酒，鬯为香酒。古人认为神虽不饮食，却喜欢嗅香味，以香气享神称为歆。《礼记·郊特牲》：“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。”元代陈澔注曰：“先酌鬯酒，灌地以求神，以鬯之有芳气也。”《尚书·君陈》：“芬芳香气，动于神明。”鬯酒蒸发出来的味道浓烈，鬼神更乐于享用其“芬芳条畅”之气，故鬯酒是降神的佳酿。

　　西周时期，满盛秬鬯的卣多用于赏赐。传世文献和西周金文中屡见“赐鬯”记载。《诗经·大雅·江汉》：“釐尔圭瓒，秬鬯一卣。”《尚书·洛诰》：“予以秬鬯二卣。”盂鼎、宜侯夨簋、毛公鼎、师询簋、冉盨等器均有“锡汝鬯一卣”“锡汝秬鬯一卣”等铭。就目前发现的材料来看，赏赐者和受赏者身份都比较高，多是周王室成员及上层贵族，或有功诸侯、重臣。2007年，山西翼城大河口西周墓地1号大墓出土燕侯旨卣，器内有铭“燕侯旨作姑妹宝尊彝”，系燕侯旨为其小姑燕国公主出嫁霸国特意铸造的陪嫁媵器，出土时卣内有斗、觯、罐共7件小型酒器，表明此时的卣或许已不再是单纯的祭器，很可能是实用器。

　　卣无自名，古籍中对于卣是何种器形，也从未有过具体记载。其定名始于宋人，系约定俗成，沿用至今仍无易其说，有扁圆体、筒形、方形和鸟兽形四类。器形微别于壶、罍，容量在尊、罍之间。但在对具体实物定名上至今仍有分歧，如少数观点认为，称作卣的器物，就是彝器中的觥或鸟兽尊。特别是卣在器形上与带提梁的壶类似，界定困难，往往会相混淆。许多专家也从细节特征、使用功能、组合关系等角度提出区分标准。如陈梦家先生认为“提梁为卣，贯耳为壶”；其他学者有“长颈为壶、短颈为卣”“母口承子盖为壶，母盖承子口为卣”，即内插式盖为壶，外扣式盖为卣等观点，目前仍存在探讨空间。

　　作为等级较高的酒器，卣的主要功能是祭祀，盛行于商末周初。“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”（《礼记·表记》），在这种观念的影响下，卣逐渐被同为盛酒器的壶所替代，直至消亡退出历史舞台。

　　（作者单位：河南省新乡市博物馆）