一个国家若想实现发展，从大的方面来说，无外乎要妥善处理内政、积极建立外交，前者涉及自身的发展道路、发展方向、发展策略和发展方式，以凝聚力量，达成共识，汇聚发展动力，后者则是为形成良好外部环境，获取外部支持力量。随着历史向世界历史的转变，世界各国会越来越成为一个相互联系、相互影响、相互作用的整体。如果说在马克思的时代，这种世界联系还仅体现为一种趋势的话，那么，经过20世纪初资本输出的帝国主义时代、20世纪后半期的全球化时代，如今一个国家的发展已经离不开全球格局，内部的发展影响着一个国家对全球的期待，全球格局对内部的发展又产生着多方面的影响。正是在这个意义上，习近平总书记反复强调，要统筹国内国际两个大局，牢牢把握住服务民族复兴、促进人类进步这条主线，推进构建人类命运共同体，建构新型国际关系。历史建构着现在，未来又影响着当下，从历史哲学的视域来透视当下的全球格局，定位中国特色社会主义建设中的国际关系，越来越有必要。韩震教授的新著《大国博弈与未来世界——历史哲学视域中的国际关系》（中共中央党校出版社2022年版），以历史哲学的眼光，在历史、当下与未来的三位一体中，透视当前的世界格局，探索中国特色社会主义建设的全球区位。全书共分八章和结束语。具体章节标题如下。第一章：百年变局与中国新发展格局；第二章：南北分野；第三章：东西论衡；第四章：资本主义与社会主义的竞争；第五章：地缘政治角力；第六章：中美大博弈；第七章：未来世界发展趋势；第八章：构建人类命运共同体的人文基础；结束语：为民族复兴和美好世界凝聚中国力量。从标题可以看出，这是一本融哲学、历史、国际关系于一体的著作，紧扣民族复兴主题，对中国社会发展面临的全球格局和国际关系，进行了富有自身特色的探索，对于我们理解当前的变局，具有学术意义和实践价值。
第一，全书以历史哲学的大历史观，将历史、当下与未来作为一个整体，考察中国发展面临的全球格局与国际关系。韩震教授是研究历史哲学的专家，现代意义上的历史哲学是随着历史向世界历史转变的过程产生的，黑格尔的《历史哲学》就是在这样的历史转变中去探索绝对精神在世界历史中展现的过程。马克思批判、继承和发展了黑格尔的历史哲学思想，从生产力与资本主义发展的视角揭示了世界历史的形成、发展与未来走向，将历史、当下与未来作为一个整体来考察，去探索个别国家的发展进程及其在世界历史中的定位，把握其发展的内在逻辑与国际影响。
《大国博弈与未来世界》一书的作者深谙世界历史与国际关系的内在联系，这使得本书的讨论体现出自身特点。一是强调历史、当下与未来的整体性，这是一种时空交错而建构起来的整体。考察一个国家、考察一个国家的国际交往方式，不仅要看这个国家的当下，更要看其过去以及未来的期待，作者关于地缘政治角力的讨论，就是从这样的视角入手的。“地缘政治尽管有一些地理空间上的客观基础，但是，地缘政治活动往往随着各国经济、政治、军事力量的变化而不断调整，因而地缘政治是随着形势不断变化而变化的关系。”（第103页）以此为原则，作者具体分析了俄罗斯、东南亚国家联盟、日本、朝鲜与韩国、印度、巴基斯坦、中亚各国与蒙古国、阿富汗等周边国家对于中国的态度。在具体分析中，作者将历史与当下联系起来，考察这些国家的未来发展，在这样的视角中，文化的因素随之成为讨论国际关系的重要基础，这是本书第二个重要特点。文化可以说是一个国家的灵魂，一种文化在没有受到挤压和挑战时，会按照惯性塑造着一个国家、一个民族的行为方式。讨论一个国家的政策，不可避免地会涉及其灵魂即文化。作者关于南北关系、东西关系的讨论，文化的分析是其重要内容。在文化分析的基础上讨论现代意识形态的内容，更能看透国际关系的深层问题。亨廷顿《文明的冲突》也是在这样的维度上对国际关系学说产生了深刻影响。
第二，坚持矛盾分析方法，抓住国际关系格局中的深层问题。矛盾规律是辩证法的根本内容，理解事物的发展就是要抓住事物的内在矛盾，理解国际关系和全球格局同样如此。正如本书在封面所强调的：“世界总是在矛盾运动中发展的，没有矛盾就没有世界。”从矛盾分析方法出发，作者的讨论特别关注以下方面：一是从生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动出发，关注国际关系中相关国家的内在矛盾。如在谈到资本主义和社会主义的竞争时，作者从资本主义社会内在矛盾出发，分析了资本的本性及其在当代社会的表现形式，指出意识形态的争论、军备竞赛以及发达国家的国际战略，实际上都受到其内部矛盾的影响。发达国家的结盟和相关的针对性战略，也是这些国家解决内部矛盾的一种方式。如美国内部的经济危机、政治危机、认同危机、社会危机、文化危机、国家形象危机等（第167—173页），就决定了美国当下的选择和面对国际问题的处理方式。二是抓住主要矛盾，从国家间的矛盾出发，分析当前国际格局中的各种主要力量。作者讨论了几种不同文明形态演进中的力量格局。如在东西关系中，伴随着经济实力上升，亚非拉国家获得了更多文化自主权，从而改变了西方发达国家的歧视与压制；在南北矛盾中，以中国为代表的发展中国家，要求建立更加公正的国际关系，从而实现共同发展；在社会主义与资本主义的竞争关系中，一些发达国家极力抹黑、压制社会主义国家，企图恢复冷战时代的控制权；等等。对上述力量的分析，构成了本书讨论国际关系的重要内容，也体现了作者从矛盾出发来界划全球格局的理论透视力。
在分析上述各种力量对比的基础上，作者对中美之间的博弈进行了宏观层面的分析。自1991年苏联解体之后，美国成为唯一的超级大国，如何保持这一地位，构成了美国国际战略的根本主题，中美之间的矛盾与博弈也是围绕着这一根本主题而展开的。随着中国经济的发展，特别是当中国成为世界第二大经济体后，美国认为中国构成了当前国际关系格局中美国霸权的主要威胁。这一心态，正是双方力量对比发生结构性变化的结果。美国主导的一些国际战略，如“印太战略”等，就是他们面对国家力量对比变化解决问题的习惯方式。
第三，人类命运共同体的世界历史意义。在马克思看来，随着历史向世界历史转变，以资本驱动的资本主义社会日益成为世界历史性的存在，资本主义社会的基本矛盾和阶级对抗也日益世界历史化，无产阶级的解放在这个意义上有赖于世界历史意义上的革命。马克思所强调的“共同体”是一种新型的社会关系结构。它是一种自由人联合体，在这个联合体内，个人处于自由而全面发展的状态，人们自觉地把个人的劳动力当作社会劳动力来使用，外部异己力量处于人的有意识有计划的控制之下。可以说，这样的共同体才是走出资本主义社会矛盾的理想社会。马克思的“共同体”“自由人联合体”等思想，构成了人类命运共同体理论的重要基础。
如果说目前的全球格局与国际关系被力量对比这一矛盾原则所规定，那么高水平的解决问题方式就是跳出现有问题结构，从更高层面来审视当前问题，提出面向未来的解决方案，而人类命运共同体正是在这样的语境中提出的。这一思想一方面发展了马克思的世界历史与共同体思想，另一方面又融入了中国传统文化中的“和”“中庸”等理念。这是一种跳出现有矛盾与冲突的视域，站在更高层面解决问题的思路。也正是在这个意义上，本书将构建人类命运共同体作为中国面向“未来社会”时解决国际关系问题的根本方案。
分析问题是为了确立解决问题的思路和信念。通过对全球发展格局与全球化情境中国际关系的分析，作者强调一种务实的解决问题方式，主张既要看到当前发达资本主义国家仍然具有的发展能力，同时又要看到他们面临的问题、中国社会发展的特点与优势，从而确立我们的斗争策略，把握斗争节奏，以便增强历史自信，把握历史主动性。做一个自觉的历史主体，这既是历史哲学的根本主题，也是面对全球格局时我们要力求达到的理性自识。
（作者系北京大学哲学系教授）
