施蛰存，原名施德普，字蛰存，浙江杭州人，著名文学家、翻译家、教育家。施蛰存先生博学多识，语言功底深厚，一生都在坚持翻译活动，共计翻译了一千余万字，涉及国家语言多达数种，其中小说翻译最多。

　　在翻译中，施蛰存关心的主要问题可归结为以下两点：一是翻译什么？二是找谁翻译？这两个问题看似寥寥几字，实则影响深远，因为这意味着广大读者将读到怎样的文学作品。施蛰存热爱翻译事业，则为之计深远。

　　施蛰存的成功和之后的选择并非偶然。在中学阶段，学习英文教材，使其对外国文学有了初步的了解，之后在杭州之江大学的经历，让他对英国文学有了进一步的了解。和戴望舒一同到上海后，茅盾、陈望道、田汉、沈雁冰等文学大家的直接或间接教导都使施蛰存受益匪浅，为他之后从事文学翻译工作打下了基础。当时的中国正处于非常时期，一些先觉者意识到要想唤醒民众，就不得不依靠文字和文学的力量，这便需要将西方先进的知识思想翻译到国内。施蛰存的文学创作从诗歌开始，翻译工作也是从诗歌开始，他钟爱意象派诗歌和象征派诗歌，英国意象派诗人叶芝就深得其崇拜。虽如此，施蛰存的译作仍然涉及各个国家各个流派。值得一提的是，在施蛰存之前，从没有人翻译过丹麦诗歌。

　　施蛰存翻译外国诗歌，有的是原文直译，有的是从英译本中转译的，无论哪种方式，都体现了他深厚的语言能力。施蛰存认为，一首诗的美存在于“音节、韵法、辞藻和诗意”，而作为译者在翻译外国诗时，应力求做到最忠实地翻译出诗意，保留住原作的精髓，借此让国内的读者初步了解外国诗人抒发情感的方式，从而动之以情，让民众感受到诗歌和文学的力量。此外，施蛰存的诗歌翻译古色古香，让外国文化向中国文化靠拢，这利于中国读者认知。例如叶芝诗歌的其中两首“The Wild Swans at Coole”“The Falling of the Leaves”，施蛰存将其译为《柯尔湖上的野凫》和《木叶凋零》，“野凫”和“木叶”都是中国古代文学中的典型事物，深受文人墨客喜爱，读者们也是耳熟能详，读到此，就更容易产生情感上的共鸣。此外，施蛰存在翻译“To an Isle in the Water”时，巧妙地借用了“水中央”这一短语，不仅让人联想起《诗经》，少女的思恋洋溢其中，这样的翻译十分照顾目的语读者的感受。在诗歌创作方面，施蛰存致力于意象抒情诗，并在《现代》杂志中对其美学特征下了定义。另外，他认为现代派诗歌就应该将重心放在现代生活，这一举措在当时为迷茫的中国现代派诗歌找到了前进的方向。

　　施蛰存的小说翻译与创作也是相辅相成、互相成就的。人人都有猎奇心理，施蛰存也不例外。他想在创作上开辟一条新道路，而好奇往往是喜欢的开始。施蛰存欣赏奥地利作家施尼茨勒的心理小说，在翻译了施尼茨勒的《蓓尔达·迦兰夫人》后，又译了《毗亚特丽思》和《爱尔赛小姐》，因为都是描写女性和女性心理的小说，所以把它们合起来，称之为“妇心三部曲”。施蛰存在翻译小说的同时，不忘详细介绍作者的相关信息，例如作者的生平、性格和写作特色等，如此面面俱到，从小说切入再到现实中的作者，犹如百科全书般的存在。这看似烦琐的工作，施蛰存却乐此不疲，他无非是想让广大读者能从作者出发，感受文学的魅力，汲取文学的力量。施蛰存在翻译过程中避免雅，以求通俗易懂，一来是为了还原小说的本来面貌，保留原作的精气神，二来是为了读者考虑，既然选择追求“新”，便是要跳出条条框框。因此，施蛰存的施尼茨勒小说翻译可以称为中国翻译文学的典范。

　　文学创作总是从模仿开始。在创作的初期，施蛰存受到中外思想的碰撞，短时间内模仿难免生涩，随着进一步的自我磨合，他在1929年出版的小说集《上元灯》中进行了新的尝试与努力，大多用成年人的怀旧情感来追忆往昔美好的少年时光。《上元灯》一篇中的人物描写和形象刻画并不如其他作品那般深入人心，而更多的是靠作品渲染的氛围和浓厚的诗意引人入胜。此外，在《渔人何长庆》一篇中，施蛰存融情于景，结合本土风情，将忧伤和惆怅融于江南水乡之中。这一时期，虽然在他的小说中还是能依稀看到外国作家的影子，但是他创作的侧重点已然不再是模仿，更多的是形成了自己的特色，小说创作从而逐渐走向成熟。在小说创作中，施蛰存始终秉持中庸之道，拿取有度，有着高度的文化自觉和文化自信。他在广泛阅读中受到启发，在作品中，戏剧的张力和人物性格的塑造都会很好地体现。施蛰存擅长从中国经典名著中的人物出发，如《将军底头》中的《石秀》，石秀是《水浒传》中的人物，施蛰存二次创作，从新的角度入手，多用内心独白描写人物，因为没有一个人比自己更了解自己，从内心独白出发，让当事人自己说出自己的心声，更能突出心理动态。

　　除了心理小说之外，1936年，施蛰存编译出版《匈牙利短篇小说集》；1937年，编译《波兰短篇小说集》；1945年，翻译波兰显克微支《战胜者巴尔伐克》和匈牙利莫尔那喜剧《丈夫与情人》，以及保加利亚、匈牙利、瑞典、捷克、南斯拉夫诸国短篇小说集《老古董俱乐部》。1948年，正言出版社重版了《老古董俱乐部》一书，施蛰存将其改名为《称心如意——欧洲诸小国短篇小说集》。施蛰存选择的翻译作品与国家命运密不可分，同时他也有自己的坚持，他希望通过发掘弱小民族受压迫却顽强不屈的精神，让“自由、平等、博爱”等观念深入人心。施蛰存始终有着强烈的社会责任感，继承和发扬着五四精神。

　　施蛰存的创作向来是有目的的吸收与借鉴，受中国传统文化影响，他笔下的人物往往发乎情、止于礼，没有浓重的悲剧色彩，没有跌宕起伏的人生，只是世俗生活中的一些烦恼忧愁。施蛰存也借助自己笔下的人物，向世人吐露自己低调、不张扬，不锋芒毕露和安贫乐道的人生观和价值观。施蛰存不仅通过翻译将心理分析小说引进中国，而且还创造了具有中国民族特色的分析小说。

　　除了诗歌和小说，施蛰存还从事了大量的独幕剧翻译工作，他翻译独幕剧主要是为了让我国戏剧的发展有可借鉴之物。施蛰存按照独幕剧的发展史编译《外国独幕剧选》，其中他没有依据任何戏剧史文献而将外国独幕剧分为三个时期，三个时期分三集编辑。第一个时期是从1885年到第一次世界大战结束，第二个时期是从1921年到第二次世界大战结束，第三个时期则为1946年之后，这三个看似不连贯的时间划分，却见证了独幕剧的盛行到平淡再到风靡。其中每一集配有一个引言，详细地介绍了世界独幕剧的发展历史，使读者对独幕剧有系统的认识。和施蛰存所选择的小说一样，他翻译的独幕剧以心理描写为主的戏剧和哲理剧居多。这些戏剧大多剧情紧凑，不拖泥带水，充满正能量且反映现实迅速，一来他希望观众和读者能够通过欣赏和阅读，对人生有所启迪，二来他殷切希望戏剧的创作能远离商业化，能培养出真正的戏剧演艺人员。

　　纵观施蛰存的翻译，可总结出以下四点特色。一是保留批注的方法，译文外附有详细的注释，起到科普的作用，便于读者更好了解译文的完整，他在每部剧本前都会有对作品和作者简要的介绍；二是保证译名的正确，虽说施蛰存一直都在追求新，但此时并不标新立异；三是译文完整，施蛰存不追求雅，而是力求正确表达原文的所有内涵且通俗易懂；四是善于结合中国文化，具体可见施蛰存翻译的叶芝小诗。

　　施蛰存一生为人直率坦诚，总是开门见山，如评价王道乾的译作。施蛰存还是个完美主义者，他翻译美国作家库尔特·辛格的《间谍和卖国贼》，历时三十多年，其间一直收集材料和文献以丰满人物和事件。施蛰存不仅自己翻译，还号召其他人同为翻译事业添砖加瓦，不仅自己写诗，还鼓舞他人创作，如鼓励和支持戴望舒留学法国，以此对意象派特别是法国象征主义诗派能有更全面的了解。哪怕是他晚年的散书行为，也是对年轻一代寄予了厚望。

　　施蛰存始终将中国文学和中华文化的继承、发展和弘扬视为己任，让中国翻译工作和中国人民不断向文明靠近，向开放靠近，向新颖靠近。

　　（作者单位：杭州师范大学钱江学院；上海大学外国语学院）