摘要：康德伦理学的基本形而上学与元伦理学预设是“应然”与“实然”的区分，而一种基于认知科学与演化论视野的新伦理学研究，则以淡化这种二元对立为前提。从认知科学的角度看，倘若康德关于道德自治性的断言是正确的，我们就应当可以发现人类大脑具有一个同时满足如下所有特征的“道德模块”或“道德算法”：（甲）它负责社会交往活动而不负责其他任务（如对于物理对象的知觉或思考纯理论问题）；（乙）其运作特征必须被划归为“理性”而不是“感性”或者“直觉”；（丙）其道德输出具有明显的“利他性”而不包含“工具性”或者“自利性”。然而，通过对于康德伦理学与认知科学研究中的几大主流思潮（如“通用问题求解器”假设、“大规模模块论”假设，等等）的比对却发现：上述这种对于“道德模块”或“道德算法”的假设，很难得到认知科学的各种主流见解的支持。

　　关键词：康德伦理学　大规模模块论　通用问题求解器　社会生物学

　　作者徐英瑾，复旦大学哲学学院教授（上海　200433）；刘晓力，中国人民大学哲学学院教授（北京　100732）。