摘要：道家形而上学的核心在于“道德之意”，其理论则建基于“无”、“玄”、“反”尤其是“无”的概念之上。“无”的概念及其理论包括从“无形”到“无名”、“无知”再到“无为”等不同层面的理论内容：“无形”涉及物理学（自然哲学）方面的讨论，从有无之间的张力中思考和把握“道”的特质应该是道家哲学的重要方法；“无知”、“无名”都涉及知识问题的讨论，而对“道的真理”的追寻还需要更具建设性的灵明与智慧；“无名”和“无为”既然是玄德的本质，亦奠定了伦理学和政治哲学的基础；“无为”和“无心”等概念还逸出了思想世界之外，建构起以心性论和实践智慧为出发点的精神境界理论，而从思想世界到精神境界的进路恰恰显示了道家哲学的理论进深。道家形而上学更清楚地辨明了物理学（“论自然”）和形而上学（“论道”）的区别；既近乎古希腊哲人追究“是者”的形而上学，又具有自身超绝名相、不落言诠的特点，且摆脱了物理学（自然哲学）思维的局限性。

　　关键词：道家形而上学　道德之意　境界形而上学

　　作者郑开，哲学博士，北京大学哲学系教授（北京 100871）。