编者按：新文化运动标志着科学与民主开始在中国得到广泛接受，更为马克思主义的传播奠定了思想基础，具有鲜明的反封建性质与启蒙意义。但在近二十年的某些所谓“反思”当中，其开辟中华民族新文化前进方向的形象却受到了一定程度的颠覆。今年恰逢新文化运动一百周年，为正本清源，本刊约请相关学者以笔谈的形式，对近二十年来的某些“反思”进行再检讨。四川大学历史文化学院教授陈廷湘提出，新文化运动无疑是中国历史上百家争鸣的思想高峰之一，其意义不仅在于科学世界观的创造性应用，更在于强调人的解放与新道德的统一，因此新派人士拣择西方思想中的可用成分，与中国固有思想相结合，针对当时中国急需解决的现实问题而加以运用。如是，新文化运动树起了中国思想发展史上一座重要的里程碑。中国社会科学院哲学研究所研究员谢地坤认为，如何评价新文化运动，如何认识其与启蒙的关系，对于我们继承五四传统、促进中华民族复兴具有重要的理论和实践意义。新文化运动为马克思主义的传播和新民主主义革命创造了条件，而其主将在启蒙方面所表现出的矛盾，则源于中西文化的冲突和中国社会的现实动荡，事实上，新文化运动不局限于文化领域，后来的革命与战争都是其另一种方式的继续。华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授陈卫平认为，新文化运动所要“猛勇”攻击的，是封建专制主义，并通过清除传统文化中沉淀的渣滓，达到重建新文化之基础的目标。同时，新文化运动对于中国优秀的传统文化，并非持全盘否定的态度，而是在破除经学传统之时，强调以科学精神研究传统文化，将其思想纳入现代学科体系当中而使之重新焕发生机。澳门大学中文系特聘教授朱寿桐指出，新文化运动的精神价值照亮了新文学当中那些“文明的碎片”，汇聚了来自西方的、强势牵引新文学产生的能量，并以某种偏激态度激发后者。五四新文化运动及其“民主与科学”的核心价值观对新文学的思想品质、精神面貌和文化特性产生了本源性的决定作用，我们仍有必要重申新文学的发生与新文化运动的内在必然联系。

　　新文化运动：中国思想创新的里程碑　　陈廷湘

　　永恒的“五四”：启蒙与思想解放　　谢地坤

　　新文化运动反传统之辨析　　陈卫平

　　五四新文学发生的内在必然性　　朱寿桐