哲学智慧是相通的，否则就不是真的智慧。世界上不同国家、不同民族的民间格言中包含的哲理，往往有相似之处。如果有心人能编一本世界格言大成之类的书，对世界文化交流肯定有益。

　　中国哲学有各种学派，诸子百家，虽然各有其说，但其中包含的许多道理有可比之处。《易传·系辞上》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”司马迁也说：“天下同归而殊途，一致而百虑。”岂止中国哲学思想有相通之处，世界各国的哲学智慧也有相通之处。只要翻翻西方哲学史，我们就可以看到用不同语言表达的相同智慧。无论是在本体论、认识论，还是在人生论方面都是如此。为什么？因为人是生活在社会中的人，面对的都是人与自然的关系、人与社会的关系、人与自我的关系。这三大关系可以说是任何社会的人都会不可避免地遭遇的关系。因此，涉及这三大关系的经验，以及作为其上升智慧的哲学，定会有相通之处。西方讲水、气、火、土，中国讲五行相生，道理是相近的。

　　无论中外，在哲学思想上，世界观与人生观都具有相关性。世界是包括人在内的世界，人如何看待世界，必然决定了他如何看待人生。如果把世界看成非现实的世界，则会把人生看成过眼烟云，因而在人生观上往往是消极的。因为在一个虚无的非现实世界的基础上，很难承载一个积极乐观向上的人生。同样，历史观决定人生观。如果历史是非现实的，那做好人与做坏人、千古流芳与遗臭万年有什么区别呢？在有的人看来，所谓历史的评价，只是别人在评价，与真实的历史无关，因为历史没有客观性，没有规律，逆天而行与顺潮流而动，没有区别，差别只在个人的运气。不相信历史的客观性，不相信历史有规律的人，必然只追求眼前幸福，哪管死后洪水滔天。一个没有历史感的民族永远不会为自己的不当行为生出负罪感，一个没有历史感的人也不会有耻辱感，因为历史随着他的死而消亡。托克维尔说，当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊，说的就是这样的道理。

　　不仅哲学具有相通性，不同国家、民族的风俗也具有共同性。风俗习惯最具有民族特性，但由于人类的风俗和自身的生活密不可分，因而可能产生相通的崇拜，而只是方式不同。水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸都有这种风俗。火在人类的生产生活中至关重要，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的许多少数民族，如彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族等也有火把节，每逢节日，彩旗高挂，红灯高照，盛装狂欢。

　　总之，无论是哲学思维，还是风俗习惯，不同国家与民族在这方面都既各具特色，又有相通之处。中国传统文化提倡的“和而不同”，是我们在世界文化多样性背景下处理文化差异的最高智慧。

　　（作者系中国人民大学荣誉一级教授）