中国智慧源于传统农业文明，存续于不断现代化的工业文明。由农业文明向工业文明发展的当代中国正不断地向世界贡献“中国大脑”，其背后的新文明思想既是中国前进的北斗，也是世界健康发展不可或缺的智慧之源。

　　中国传统智慧西渐不断开源

　　东学西渐的主体是以农业文明为主的中国传统智慧，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，取之于自然，又反哺自然，用现代话语可概括为：人与自然和谐发展、可持续性发展。

　　中国智慧的源头是基于农业文明的传统智慧，既含科技智慧，更含人文智慧。科技智慧如古代的四大发明，是传统意义上的器物，器物先行西渐，符合实用之需，对西方的影响最为明显。人文智慧以儒家文化为主，如四书五经之类，因其温厚滋养人于内，不囿于形，晓人变通。鉴于此前中国智慧西渐的主力是西方人，由于社会时需、审美主流、译者趣味等的差异，对中国文化的偏好与选译由西方译者主导，对中国智慧的传播因此不完整、不准确，甚至不真实。为此，中国智慧西渐要不断开源，一要靠中国智慧的魅力继续吸引西方译者扩大翻译的领域，二是中国要主动译出，日趋完整地推广中国智慧，以免西方对中国智慧“只见树木，不见森林”的翻译。

　　中西智慧差异源于其哲学根基。西方现代化源于西方文化，根在“主客二分”的思维，强调主体对客体的支配、征服、改造。中国式现代化源于中华优秀传统文化，根在“天人合一”“主客统一”等理念，对内以民为本，以人民为中心，对外则胸怀天下，为世界谋大同。这些中华民族智慧可外化为文化理念，如含蓄表达、方圆并用、以简驭繁、阴阳相合等，面对纷繁的当下世界，大道至简、美美与共、兼容并蓄等中国智慧博大精深，蕴含美意，中庸之道或能弥补西方面对世界方式之不足。

　　中国智慧主要蕴于中国传统文化，集于经、史、子、集；其丰富繁衍的路径大致是由经而史、由经而子、由子而集；经史互为表里，子为经之拓展，集为子之延展；经、史、子、集四者既彰显了中国智慧的发展源流，又构筑了中国智慧的完整体系。这些均藏于中国典籍，据潘文国《中籍英译通论》，中国典籍可分成四部 25 类 96 属。基于中国传统智慧的框架，可创建中国智慧西渐的谱系图，再与中国智慧已然西渐的思维导图两相比照，查漏补缺，即可为中国智慧西渐开拓新源。

　　中国当代智慧西渐导流

　　中国古代智慧为西方所看重，源深则流强，流广亦养源：在西方话语权仍占主导的当下，要基于传统创造更多的中国当代智慧，使其成为中国智慧西渐的新的来源，从“睁眼看世界”到“中体西用”再到文明互鉴，以史为镜，设计好中国当代智慧西渐的前景、愿景与远景，最合适的措施便是“导流”。

　　首先是分步式导流。中国智慧西渐先后有别，应按科技先行、精神紧跟的两步走战略。“分步走”从来都是中国传统，蕴含治国智慧以及从量变到质变的哲学思维，体现了审时度势、脚踏实地、按部就班、有章法、分阶段的中式智慧。

　　当今世界百年未有之大变局加速演进，科技创新已成国际战略博弈的主战场，围绕科技制高点的竞争空前激烈，中国正在赶超西方，基础研究整体实力显著加强，在量子信息、干细胞、脑科学等前沿领域已取得一批重大原创性成果。《荀子·君道》有道，“取之于民，用之于民”，“高精尖”是发展的前景，更是发展的底气。全新的人类文明形态切合中国实际，惠及中国人民，也正在或将更多地惠及世界，如来自“一带一路”沿线的20国青年评选出了高铁、扫码支付、共享单车和网购“中国的新四大发明”，无一不是惠民利民。中国式发展道路是人民与国家共荣之道，值得全世界借鉴。现代化始于西方，但行至当下，现代化不再等于“西方化”，中国智慧西渐赓续的一股支流正逐渐发展为洪流，中国式现代化渐成全球现代化格局的新景观。

　　其次是双道式导流。中国当代智慧西渐需要外译工程与中外互译工程双管齐下。外译是中国主动向外推介自己的重要渠道，近年来，国家颇为重视，如由中国外文局发起的“中国关键词”项目，以多语种、多媒体方式向国际社会解读、阐释当代中国的发展理念、发展道路、内外政策、思想文化核心话语。

　　外译之功重在显效，而互译之功则为内修。20世纪末，季羡林提出中国文化“送出去”的思想，顺应了中西文明互鉴互译的时代需求；目前互译工程仅限于文学，为广纳百川，可扩大领域；而翻译方式除全译外，可灵活运用变通式翻译，仔细研究外语书写的中国形象与读者可接受性，唯有知彼此，方能促自荐。

　　最后是引领式导流。即充分向世界展示中国智慧，从而达到吸引世界主动吸收中国智慧的效果，这是中华智慧赓续的最终目标。中国智慧产于本土，却属于世界；其本土气质越浓，反而越能吸引富于求异思维的西方。当代中国智慧并不孤立，其融入了外来元素，这也是工业文明的特质。话语是当下中西智慧形象的构成要素，当下中国话语外译的不切、不当、不巧、不达，一度造成形象之错位、思想之扭曲。不切，指未能妥善处理中西差异，造成望文生问外之意；不当，指因方式不妥，造成读者接受性差，或是不懂，或是不适；不巧，指传播效率不高；不达，指不通达，未能传达中国之“意”；此“意”既是字面之意，也是个中深意。中国智慧西渐，固然应保持民族自信，同时也要关切他者，选传统之要义，裹当代之新衣，长此以往，才能最终引导西方主动吸收中国智慧。

　　（本文系国家社科基金重大项目“中国翻译理论发展史研究”（20&ZD312）阶段性成果）

　　（作者单位：广东外语外贸大学翻译学研究中心）