现代性，即西方启蒙运动以降“新”世界体系生成的时代，或指现代社会或工业文明，主要反映社会变革和创新及其与文化的对抗和矛盾，由其产生的各种情感、体验、意识和反思，涉及化为物质体系的制度层、寄托人与社会发展的精神理念层、人类自我认同的态度层。

　　现代性思想源于西方，却超越民族、国家、地区与宗教，是全球性的社会与文化现象。而现代性文化，是以现代主义精神为代表的文化以及由此而衍生的思想、价值和精神倾向。文化现代性与社会关系复杂，是对资本主义的社会政治变革及其意识形态（革新、创造、异化、危机等）的反映，表现为前期对资本主义的不满、抗议和反抗及后期为其所吸纳、同化、融合等，还表现为传统与现代的紧张关系，即新旧关系。其核心是理性，一是工具理性，即科学技术理性；二是历史理性，即向永恒的终极目标发展。这两个理性均出了问题，需靠人文理性自我修复，具体而言，靠精神、价值、人与世界的关系，体现为人服务的人文精神。

　　现代性虽发轫于西方, 然并非单一，而呈现为多元化制度模式和文化观念。后发国家可立足于今昔条件，探索出自主性发展道路。西方中心论者坚持西方文明的唯一性与正确性，偏执于全球文化的西方化或普世化。各国现代化的环境、条件、努力程度虽说不一，却难免受英美现代性模式的影响与支配。

　　现代化是发展方向，西方率先完成并享用了现代化成果。其成功之道虽有无数，也伴生了现代性之痛。各民族各国家都必经现代性洗礼，其现代化无一定之规，无现成的模式，现代性之痛的破解路径也各不相同。

　　现代性已渗入中俄文化的方方面面，为其发展指明方向。因国情不同，两国均据实选择了不同的现代化道路，注入自己的现代性。现代性是其价值追求，民族性又是其文化身份的保证。

　　西方社会已走出现代，正走向后现代。而中俄正走向现代化，在一定意义上，仍处在前现代与现代之间。面对世界，中俄陷入了两重境地：向西方学，受西方欺。中俄均不愿重复西方的现代化，均有自己的追求。在此过程中，中俄却略显尴尬，一则必经现代化，无法置身其外；二则世界文化格局初定，英美等发达国家已主导全球发展，拥有极大的话语权，国际游戏规则多由其制订，影响着两国的现代化进程。

　　互鉴，首先是互相鉴别，尊重文化的多样性、道路的多样化和发展的差异性，其次才是互为借鉴，取长补短。若要互相借鉴，就得突出文化主体性，双方在发展中应力争保护本国文化遗产，开发本民族文化资源，以坚守文化的主体地位，为平等对话提供思想资本。

　　中国的现代性问题仍然复杂，国家处于社会转型期，尚未完全现代化，却较早地直面了现代性滋生的问题。过去，中国不曾简单复制西方文化现代性发展模式。20世纪，中国在封锁中跋涉，自力更生，走出了攸关民族存亡的危险境地，走向民族的伟大复兴。未来，中国更要坚定文化自信，承继中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，走不同于西方的文化发展道路，讲好中国故事。中国之路开辟了人类文化发展的新途，是发展中国家走向现代化的新模式，它丰富了全球发展观，打破了“现代化=西方化”、唯西方文化马首是瞻的神话。

　　俄罗斯由苏联分裂而来，面临新的解构危机，因西方而始终未能摆脱分裂意识，长期为争取承认而斗争。俄罗斯力图恢复史上超级大国地位，追求不重复西欧的道路，成为世界文化的榜样。同时，俄罗斯持有终极关怀式的普遍救世理念，又是极度自尊极度敏感的国家，与欧美的关系时好时坏，却力求与美国和欧洲三角互动，以主导世界格局。

　　在中俄合作走向现代化的过程中不难发现，双方存在不小的文化差异。同样学习西方，俄罗斯受其影响之深远胜于中国；与俄罗斯相比，中国只是后来者。但是，中国自古以来就是东方文化的中心，在现代化过程中自我定位更加清晰，俄罗斯地处东西方文化结合部，其自我定位略显尴尬。

　　中俄有权选择自己的现代化道路。中国文化有别于西方和俄罗斯，而俄罗斯文化又具有过渡性，非中非西。两国应当继承本国民族文化，充分肯定民族意识、民族价值、民族传统等，扬长避短，既不全盘接受或拒斥西方文化，也不全盘接受或拒绝对方的文化。

　　中俄均处于转型期，俄罗斯的转型是激进式替代性变革，欲与社会主义制度完全决裂，本质上是西方化与本土化争锋。中国的转型是渐进性增量改革，坚持社会主义，本质上是原则性与创新性的相济，已取得显著成效，正处于改革的深水期。中国历史悠久，文化传统深厚，国家规模庞大，若是推行激进式变革，现代化成本可能昂贵，甚至导致不可预料的后果。以苏联改革为鉴，以1950—1960年代曾经的一边倒为鉴，中国只有先进行经济、科技等改革，才可推进其他的社会改革。

　　中国现代性应强化问题意识，立足中国现实，借鉴西方现代性经验，避免重蹈西方和苏俄的覆辙。中国可以开放和批判的姿态迎接西方的现代化模式，吸其利己经验，认清其环境问题、伦理问题、盲目创新、漠视传统等弊端产生的原因，趋利避害，以免重犯俄罗斯和西方现代化建设方面的错误。借鉴方式就是文化交流与对话，于“不同”中求“和”，主张文化多样，兼容共生，反对傲慢与偏见，向对方平等展示本国文化。所借鉴的对象既有优秀的传统文化，又有新创的当代文化，尤其是原创性的文化观念、文化思想和文化产品。

　　（作者单位：广东外语外贸大学翻译学研究中心；俄罗斯莫斯科国立罗蒙诺索夫大学语言系；俄罗斯人民友谊大学人文与社会科学系）