今年在北京举行的“‘一带一路’国际合作高峰论坛”吸引了全球的目光，中华民族的伟大复兴正在加速实现中。用古人的话来形容这次盛会，正是“仁定四海，八方景从”。
一带一路，是一条中国文化走向世界，并造福全人类的和平之路、和合之路、大同之路，有着深远的历史意义和重大的现实意义。管子曾经说“和合故能谐，谐故能辑”。在此，“和”表示和平共处，“合”代表分工合作，“辑”的意思是和睦。
一阴一阳之谓道。中国人常说：“和为贵。”其实，古人的真实意思是“合为贵”，因为《易经》讲的道理是：孤阴不生，独阳不长。万物以合为生生不息之奥秘，“和平”一词，“和”即阴阳相合，“平”即阴阳两平。孔子作《春秋》一书，其真实意图是持平之论，而非主观铁口之断。故此，“和平”一词用英语表达，绝非peace，而是unity and balance。peace的准确含义是“不打仗”，是消停，而非安宁。
中国社会科学院许明龙所著《欧洲18世纪“中国热”》（山西教育出版社1999年版）谈到，中国的物质文化（tangible culture），如丝绸、茶叶、陶瓷、园林艺术等，早在18世纪就已在欧洲引发了“中国热”。今天，中国文化“走出去”则更多要涉及中国的非物质文化（intangible culture），即中国人独特的世界观与思维方式。那么，什么是中国人独特的世界观呢？心物一元，自他不二。换言之，就是天人合一。
与西方文化相比，中国文化亦有三位一体说：道统（世界观）、和合（方法论）和礼教（可持续）。以往，我们过多强调中国的方法论，相对忽视中国人的世界观与传统礼教，这应该加以纠正。
究竟什么是道？什么是德？曾仕强说，道就是万事万物的总根源。辜鸿铭说，道是宇宙的神圣秩序。古人云：修道有得，谓之道德。故此，将“道德”翻译成virtue，显然是窄化了中国文化的基本哲学思想。在西方，一个绅士只要做到行为举止优雅，即可称为绅士。但是，在中国，一个君子的标准是更高的。也就是说，中国文化重视动机，西方文化重视结果。中国的君子不仅行为要符合社会规范，其起心动念亦应符合高尚的道德标准。
笔者长期为外国官员讲授中国文化。每当讲到中国人“天人合一”的世界观、崇尚和平、深谙柔弱胜刚强的道家思想时，外国官员绝大多数都感到新鲜，甚至受到启迪。
当一个中国文化传播者透彻了解了中国文化真谛，随之而来的就是准确传译的问题。在此，我们举一例子加以说明。在《道德经》中，老子有这样的论述：人法地，地法天，天法道，道法自然。在甘肃道教名山崆峒山山门处，有四个大字“道法自然”，并配有英译文：The great way is to observe the law of nature。这其实是一句错误的译文。据中国道教协会原会长任法融道长解释，“道法自然”即“道本自然”。也就是说，“道”是先天的（a priori），它本来就是自己的那个样子，“道”是超越“器”的宇宙第一因。因此，正确解读中华经典，可以使对外传播变得轻松，变得自然而然。据此，“道法自然”的正确英译文应该是：The great way is just the Self-so。
笔者认为，中国文化“走出去”，涉及三个层面的问题。拿一个鸡蛋作比喻：第一，蛋黄代表中国的文化经典，以四书五经（或十三经）为核心。这里是中国文化最为独特的部分，包括中国人的世界观。《大学》中有三纲八目（明明德、亲民、止于至善。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），《中庸》里面有三达德五达道（知、仁、勇，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）。这些是中国文化精神的浓缩。第二，蛋清代表向世界说明中国所涉及的翻译理论与传播思想。笔者的翻译及传播理论是：迻文译化大翻译。“迻文”指翻译语言文字，“译化”指传播教化，大翻译指中国梦的国际化。中国梦属于中国，也属于全世界（The Chinese Dream is the global dream）。第三，蛋壳代表向世界说明中国所应采用的翻译技巧与手段，例如直译与意译、增译与省译、归化与异化，等等。这里谈的是具体手法与技巧。总之，蛋黄、蛋清和蛋壳这三个同心圆，代表了向世界说明中国所要处理好的三个大问题，即“道”、“法”、“术”三者如何统筹兼顾，并整体协调地展示给全世界。
总之，当今中国文化“走出去”，重点不在传播手段，而在传播内容。而传播内容的厘定有赖于两个基本课题，即回归经典和正本清源。中华民族勤劳、智慧、勇敢，因为我们有群经之首，也称群经之始的《易经》。孔子说：“易与天地准，故能弥伦天地之道。”在中华民族伟大复兴的关键时期，我们要认真学习，正确解读经典，把中国文化最为宝贵的哲学思想，特别是天人合一的自然哲学观，经过中国学者的正确理解，并用最为贴切的英语，传递给世界其他民族，使全人类受益。
子曰：行有不得，反求诸己。中国文化“走出去”，当务之急是恢复传统，做真正的中国人，做有中国世界观的中国人。
（作者单位：外交学院英语系）
