如果说改革开放初期先行一步的广东迅速崛起，令岭南文化为世人瞩目的话，那么近年再掀高潮的岭南文化热实是对广东经济社会进一步发展的新的文化自觉与选择。文化自觉是一种对文化具有高度社会责任感的深刻思考、广阔境界和执著追求。当前，岭南文化研究面临着深入发展和全面提升的重任，为此，必须提升岭南文化研究的学术品质，使之具有更为高远的学术情怀，从而形成更加深厚的现实关怀。

　　一是要加强对岭南文化的理论性研究。没有事实的理论是空洞的。文化研究的基础在于文献资料的收集。注重田野调查和文献史料的发掘整理，是岭南文化研究不可或缺的前提性工作。然而，在目前的岭南文化研究热中，较多的是热衷于描述人物、事件、现象，注释一个个具体问题，一些“丛书”、“文库”也多是专注于对岭南文化传世文献的整理，真正从一定的理论深度、社会历史发展高度去总结、提炼的论述则不太多，因而影响了岭南文化研究整体的学术水平。

　　以往的岭南文化研究也比较多地强调一些时效性较强的显性特征，如“思想解放”、“敢为人先”等。随着全国改革开放的全面发展和不少地区的快速崛起，广东原有的显性优势似乎风光不再，此时，则应从历史与现实交汇的维度，以更高更广的理论视野去思考挖掘岭南文化显性特征背后的隐性机理和深刻关联，提升拓展岭南文化质的优势和长久价值，在不断深化岭南文化的理论研究中彰显其历久弥新的生命力。可见理论升华是岭南文化研究的立身之本。

　　二是要加强岭南文化研究的严谨性论证。保持岭南文化研究学术品位的一个重要原则，是必须遵循学术研究的自身规律，秉持科学理性的精神和严谨负责的态度，以学术之法维护好岭南文化研究的真理性追求。在经济社会转型时期，浮躁是一种较为普遍的社会心态，难免会出现学术的“自由张力”与“约束张力”失衡，使一些学者耐不住寂寞赶时髦、急功近利追热点。有的未经严谨的科学论证和细致研究就轻易提出“某山文化”、“某江河文化”、“某物品文化”，令人感觉有作秀炒作、哗众取宠之嫌；有的出于“论文科研、口袋科研、效益科研”等非学术动机，提出一些主观随意、难以服众的论断。事实上，在进行研究概括之时，应以所研究掌握的范围和程度为依据来进行阐释概括，而不能随意拔高夸大，搞“泡沫文化研究”。

　　同时，岭南文化研究还应克制有学者指出的一种具有本土狭隘偏见的“卖花说花香”的心态，即未能以理性精神对待岭南文化，对岭南文化的精华、优势赞誉过多，而对其糟粕、劣势批判不足，特别是较少把岭南文化放到与其他地域文化相互参照，乃至置于中国、世界的宏阔视野下进行综合辨析，这必然影响岭南文化的深入研究和现代建构。岭南文化研究需要开拓创新地锐思，更需要严肃冷峻地沉思，才能实现求真向善的价值追求。

　　三是要加强岭南文化研究的学科建设。提升岭南文化研究的学术品性，还需要学科化的支撑，使其步入系统化、理论化、整体化的学术轨道。近年地域文化研究的一个发展趋势，就是从一般的研究之学上升为学科之学，徽学、蜀学、湘学、闽学等的研究逐渐兴盛即是明显的表征。这是地域文化研究可持续发展和全面提升的逻辑必然，岭南文化研究也毫无例外地要走向学科化建设的道路。

　　早在上世纪50年代，陈寅恪先生就呼唤建立“南学”。笔者认为，学科化建设不仅是岭南文化研究发展的必然之举，而且是广东建设文化强省的重要任务。但学科的建构不是提出概念、发文出书就可大功告成的。岭南文化从一般研究之学扩升为学科之学，意味着研究的对象、观念、范式、方法、目标及主体等都要有质的飞跃，其中尤其要遵循学科建设的内在规律。

　　为此，要对岭南文化的学科概念进行理论性、综合性的阐释，以指导学科建设；科学制定学科建设规划，确立好学科研究的方向和目标；加强对学科各分支的基础性研究，如岭南文学、岭南戏曲、岭南方言、岭南宗教等，形成系列知识系统；建立多个以岭南文化为主要研究方向的基地（省委十届七次全会制定的文化强省规划确定打造十个地方特色文化研究基地），形成具有特色优势的地域分支学科；加强培养高层次专业研究人才，确保研究队伍的结构合理、承传有序；抓好传世文献的整理、文化遗产的保护及资料数据库的建设，满足学科建设之需；积极开展对外学术交流，提升对岭南文化学科的认同感和美誉度。

　　（作者系广东省社会科学院副院长、研究员）