宏观地讲，广东的传统文化，在中国的传统文化格局中，属于中上等水平；广东的现代文化，在中国的现代文化格局中，则属于先进行列。关于广东是一个“文化沙漠”的说法，无论是从现代文化的角度来判断，还是从传统文化的角度来判断，都是不能成立的。

　　2010年春以来，随着中共广东省委、省政府提出“建设文化强省”，曾经沉寂下去的“广东文化沙漠说”再一次浮泛上来。有些官员、学者在回答媒体和网民提问的时候，虽然不承认现在的广东是“文化沙漠”，却承认“在传统文化方面，广东确有沙漠化的倾向”。我认为，这是由于对广东的传统文化缺乏了解所致。据我的考察和研究，广东在传统文化方面不仅不是“沙漠”，甚至在若干领域里还是全国少有的“绿洲”。

　　考察和评价一个地方的文化成就及其地位，可以有不同的角度。本文试从文化地理学的角度，通过古代文学家、古代书院、全国重点文物保护单位、国家级历史文化名城（名村）、国家级非物质文化遗产这五个文化要素的地理分布，来考察和评价广东在传统文化方面的成就及其在全国的地位，以此回应所谓的“广东文化沙漠说”。

　　从古代文学家的地理分布来看

　　中国古代的文学家和当代的文学家有很大的不同。概言之，古代的文学家，都不是以文学为专门职业的人，都是多才多艺的人，都是受过良好教育的人，也就是古代最有文化的那一部分人。

　　一个地方的文学家分布数量多寡，反映了一个地方自然和人文环境的优劣，也是衡量一个地方文化发展水平的重要指标之一。

　　据谭正璧编、光明书局1934年出版的《中国文学家大辞典》统计，在中国古代有影响、有籍贯可考的6375位文学家中，广东籍的有114位。这个数量虽然不算多，但是在全国32个省、市、自治区（含台湾，不含香港和澳门）中排第15位。

　　我们不想简单地认为，排在广东后面的北京、甘肃等17个省（市、区）的文化环境不及广东的优良，但我们怎么也不可能得出广东是个“文化沙漠”的结论！如果广东是个“文化沙漠”，那么排在广东后面的北京、甘肃等17个省（市、区）又是什么呢？

　　从古代书院的地理分布来看

　　书院是中国古代的高等学校，民办的占一半以上，官办的将近一半。从盛唐到清末，书院在中国这块大地上存在了一千多年。书院传授和研究的内容，主要就是儒家的经典以及理学家的著作。在古代，一个地方有没有书院，有多少书院，不仅反映了该地的办学能力，更反映了该地学术文化的发展水平。

　　据王炳照《中国古代书院》（商务印书馆，1998年版）一书统计，在中国古代的6385所书院中，广东占了446所，在全国31个省、市、自治区和特别行政区中（含台湾、香港，不含澳门，重庆包含在四川省内）排位第五，仅次于江西、浙江、四川和湖南4省。如果我们承认书院是一种高等级的教育和学术文化机构，那么，我们是不是可以说，在高等教育和学术文化方面，在宋代以后，尤其是在明清两代，广东已经进入全国的先进行列了呢？如果广东是个“文化沙漠”，那么，排在广东后面的河南、福建、北京、上海等26个省（市、区）又是什么呢？

　　从全国重点文物保护单位的地理分布来看

　　人类文化遗产包括物质文化遗产与非物质文化遗产，其中物质文化遗产（也就是那些具有历史、艺术和科学价值的文物）又包括三个组成部分：一是“不可移动文物”，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹及代表性建筑等；二是“可移动文物”，即历史上各个时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等；三是“历史文化名城和街区、村镇”，即那些“在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的”历史文化名城、街区和村镇（参见《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，2005年12月22日颁布）。

　　就“不可移动文物”来讲，在我国，凡是最重要的，或者说级别最高的，就是那些被国务院列为“全国重点文物保护单位”的文物。据统计，1961—2006年，国务院先后公布了6批共2348处“全国重点文物保护单位”，其中广东拥有66处，在全国31个省、市、自治区（不含香港、澳门、台湾）中排在第14位。虽然我们不能简单地认为，在“全国重点文物保护单位”的拥有量方面，居广东之后的湖南、安徽、江西、上海等17个省、市、自治区的文化不及广东的发达，但是无论如何，我们也不可能得出广东是个“文化沙漠”的结论。如果在“全国重点文物保护单位”的拥有量方面居第14位的广东居然还是一个“文化沙漠”，那么排位在广东后面的那17个省、市、自治区又是什么呢？

　　从国家级历史文化名城、名村的地理分布来看

　　据统计，1982—1994年，国务院先后公布了三批99座“国家级历史文化名城”；2003年和2005年，建设部和国家文物局公布了两批36个“国家级历史文化名村”。其中，在全国31个省、市、自治区（不含香港、澳门、台湾）所拥有的99座“国家级历史文化名城”中，广东拥有6个，即广州、潮州、肇庆、佛山、梅州、海康（雷州），与山东、陕西并列第2位，仅次于河南、江苏、四川3省。在全国18个省、市、自治区所拥有的36个“国家级历史文化名村”中，广东居然拥有5个，排位第一。

　　一个在“国家级历史文化名城”的拥有量方面居全国第2位，在“国家级历史文化名村”的拥有量方面居全国第1位的省份，居然被说成一个“文化沙漠”！如果这样的省份还是一个“文化沙漠”，那么全国的“文化沙漠”也就太多了！

　　从国家级非物质文化遗产的地理分布来看

　　所谓非物质文化遗产，“是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等，以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。”（参见《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，2005年12月22日颁布）具体来讲，非物质文化遗产主要包括民间文学、音乐、舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等10大类。2006年，国务院公布了首批“国家级非物质文化遗产名录”，涵盖上述10大类共527项，其中广东拥有22项，在31个省、市、自治区（不含香港、澳门、台湾）中排位第6。可见广东在“国家级非物质文化遗产”的拥有量方面也是很可观的。如果拥有如此数量、排位如此靠前的广东还是一个“文化沙漠“，那么排位在广东后面的25个省、市、自治区又是什么呢？

　　以上通过五个文化要素的地理分布，考察了广东在全国所处的位置，由此我们就可以判断，广东对于中国传统文化所作的贡献，以及它在中国传统文化格局中所占有的地位。

　　文化人的成长离不开教育和文化学术机构（包括书院）的熏陶，文化人成长起来之后，就会创造种种物质文化成果（包括不可移动文物和历史文化名城、名村）与非物质文化成果，所以上述这五个文化要素，原是遵循文化内部的发展逻辑而选择的，不是随意性的选择，不是有什么就“晒”什么。任何人都可以通过自己的角度，来对广东的传统文化或者现代文化，作一个具体的考察。我坚信，无论从什么样的角度来考察广东的文化，都不可能得出广东是一个“文化沙漠“的结论。

　　关于广东的现代文化及其在全国的领先地位，人们已经谈得很多了，我不再重复。我这里只讲广东的传统文化。宏观地讲，广东的传统文化，在中国的传统文化格局中，属于中上等水平；广东的现代文化，在中国的现代文化格局中，则属于先进行列。关于广东是一个“文化沙漠“的说法，无论是从现代文化的角度来判断，还是从传统文化的角度来判断，都是不能成立的。

　　（作者单位：广州大学中文系）