探寻“生度鬼门关”现场
2013年06月28日 12:42 来源：《人文岭南》2013年6月28日第29期 作者：周伟民 唐玲玲
笔者在石壁前“天门关”刻字旁 作者/供图
鬼门关是岭南文史上一个困扰学界多年的话题，它涉及广东、广西、海南三省区。何处是鬼门关？为什么有“生度鬼门关”的说法？这些问题，历史文献不能完全破解，唯一的方法是将文献记述与 “生度鬼门关”的历史现场相结合。
寻找鬼门关
唐以后，中国举凡边远险恶的地方，人们都冠以“鬼门关”的地名。有关“鬼门关”的最早记载出现在唐代杜佑《通典》的《州郡十四·古南越》中：
容州，今北流县……州南去三十余里，有两石相对，状若关门，阔三十步，俗号“鬼门关”。汉伏波将军马援讨林邑蛮，路由于此，立碑，石龟尚在。昔时往交趾，皆由此关。其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚云：“‘鬼门关’，十人去，九不还。”
2013年3月下旬，笔者来到北流县寻找鬼门关。打听到鬼门关在北流市与玉林市交界处，笔者在当地人的引领下到达贵门圹村天门庙。
古老的小庙坐落在群山怀抱间，周边树木苍翠。在进庙的斜坡门边，矗立一块高约80厘米、宽约60厘米、厚10厘米的石碑，碑的正面赫然现出遒劲有力的“归明关”三个大字，左右两边的小字已经漫漶不清，只认出最上面的“皇明”二字，表明是明朝遗留的碑刻。据史籍记载，宋代以后，鬼门关的名称多有更改，如元代称“魁星关”，明代有“天门关”、“归明关”、“挂门关”等。那么，这里就是历史上的鬼门关吗？
再往上走，只见庙上横匾写着玉北天门庙。正当笔者观察古庙时，旁边一位70多岁的老人说：“这里是庙，不是鬼门关，鬼门关在对面半山腰上。”于是，笔者欣然跟着老人下山，穿过两座大山夹缝间的小路，再经过一番艰难的攀爬，终于登上对面大山的半山腰，一行人早已气喘吁吁，满头大汗了。笔者问：此山叫什么山？老人答：用普通话讲叫鬼瓜山。在南宁“白话”中，“瓜”即“家”，鬼瓜山即鬼家山，进“鬼门关”即入鬼家了。笔者的这一推测得到了向导老人的认可。
来到现场
山坡上竖立着一块一人多高的水泥碑，分两截，用大理石刻字。正面上半截浅刻“天门关”三个大字，边上有两行小字，上行是“北流县重点文物保护单位”，下行是“北流县人民政府一九七五年十月十八日公布”、“北流县文物管理所立”。向导老人告诉笔者，在天门庙前面见到的“归明关”碑原先也立于此处，上世纪六七十年代才移置小庙前。
在下半截水泥碑的正面刻着一段说明，背面刻着《天门关保护条例》。正面的文字说明写道：
天门关旧名鬼门关，唐宋以来，这里是中原到钦、廉、雷、琼和交趾的一个重要通道，是一个很有名的地方。不少有名人物被贬到海南岛时，都经过这里，并写有诗作传世。唐代诗人沈佺期、宰相李德裕，宋朝文学家苏东坡等都写有“鬼门关”诗。石壁上“天门关”三个大字是明朝宣德三年（1428年）所刻，距今已有559年了。
经老人带领，笔者又沿着崎岖山道再向上攀登，大约一二百米后，有一大山洞。石洞外有一块一人多高的石壁，上有三个大字：天门关。此前上网了解“天门古迹”，介绍说“天门关”三个大字旁有一首小诗，“行行万里度天关，天涯遥看海上山。剪棘摩崖寻旧刻，依然便拟北流还”，并说“那首小诗已字迹漫漶，难以辨认”。笔者在现场反复观察，“天门关”三个大字旁怎么也看不出石壁上曾经刻有小诗的印痕。这个传言恐怕是好事者牵强附会了。
站在古人“生度鬼门关”的历史现场，许多历史细节可以在这里稽查复核。据说，鬼门关是因“有两石相对，状若关门”而得名，那么两石的现况如何呢？老人指着对开的山顶上说：“看，左边的石头看起来是石狗！”右边原先是石鸡，传言因头仰得高，尾巴翘得也太高，一次打雷，石鸡的头、尾都被轰掉了。笔者细细品味，左边果然像是一只胖狗，右边就只剩下一个石块了。
过鬼门关真是那么可怖吗？为什么“十人去，九不还”？杜佑说“南尤多瘴疠”，即鬼门关可怖不是因为地势险阻而是因为病瘴。老人也说，过去这里疟疾流行，他小时候就得过，但是用当地的一种树叶煎水就可治好。
站在历史现场，回望文献记载，鬼门关了然于心。
（作者单位：海南大学人文传播学院）
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