五羊神话，表达对丰收的祝福

　　对岭南文化的研究，以往多着眼于有形文化方面，即看得见、摸得着的东西。随着非物质文化遗产抢救、保护的深入，人们已意识到，对岭南传统中无形文化方面的研究还不够。

　　特定的仪式沟通了心灵

　　自然界有许多现象，是无法用自然科学实证主义的方法解释的，一道“斯诺命题”：“你是谁，你从哪里来，又到哪里去？”就把人们问住了，特别是精神层面的心意现象独特民族心理、民俗信仰等问题，都没有解决。

　　很多人认为广东人特别迷信，见神就拜，村头路旁的一棵大榕树、两块砖头也当神来拜。有人批评，这是广东人文的一个缺点。但我认为，这不是缺点，而是特点。任何信仰都是有功利性的，佛教经过六祖的改革，世俗化了、平民化了，所以它的信众人数众多。广东民间驳杂，自然神、宗族神、外来神都有，这与广东的人群结构相关，不同地区的人带来了不同的风俗、信仰和神灵。信众对此主要是寄托心理而非“封建迷信”。

　　岭南文化研究的新领域

　　岭南地区开发较晚，保留了许多古老的传统和绝活，现实生活中仍有许多以当今自然科学实证的手段无法解释的谜团，如广府地区的“问米”、“查家宅”，客家地区的“伏仙姑”、“菜篮神”，粤西地区的“去阴阳街”、“放蛊”，雷州半岛的“穿令”等。

　　我曾近距离地观看过雷州的“穿令”风俗场面，确实震撼人心，一根一尺多长手指般粗的银针从脸颊穿进去，从另一边拔出来，不流血，没有一点疤痕。穿刺之时，群众欢声雷动，所到之处，万民顶礼膜拜。通过与穿令者对话，并访问了其亲属、村中长者，我发现他们都认为是“神”在操纵着这一切，因此人们不敢有半点不恭的行为。

　　众所周知，现在自然界还有许多未解之谜，而同时我们对人类和人体科学也知之甚少。但将来随着自然科学的发展，这些谜团会逐步解开。神话不仅仅与宗教和绘画相关，它也是科学的先导，如现代科学的雷达、遥感、纳米、液晶技术曾经从古代神话中关于千里眼、顺风耳、隐形人的传说中获得启示。而新的神话也将会激励人们去解开科学之谜。

　　岭南有很多神秘民俗事物，其大多与民间信仰有关，信众面广，牵涉到社会生活的各个方面，政府应协调好信仰与民众的关系，起到疏导作用。这方面，香港“啬色园”慈善团体的经验值得借鉴，他们把民众对黄大仙信仰的心意，化为一种善举，普济劝善，造福社会，让信众的精神得以释放，这既有利于社会和谐稳定，又促进了经济发展，还可消解当今社会浮躁、急功近利的风气。岭南文化研究也可从此切入，在神秘文化与民族民间信仰中突破、创新。

　　（作者单位：中山大学中国非物质文化遗产研究中心）