梅岭六祖寺碑                                        柯可/供图

　　《坛经》记载：“惠能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭逐后数百人来，欲夺衣钵……惠能遂出，坐盘石上。”如今，庾岭之中，衣钵石何在？在如今古道上的六祖寺还是云峰寺或是挂角寺？

　　梅关，向有庾岭寒梅、官道虬松、六祖古寺之盛景。唐相张九龄在此凿成古道，成为古代中国南北经济和文化交流的重要通道。梅关古道上，夫人庙、将军祠、云封寺、六祖寺、衣钵石、衣钵亭等，每一处都充满了故事。

　　沿梅岭古道，过雁亭不久，抬眼望去，便在绿树掩映间见一新寺，其登寺台阶左下方，有庚辰年沙门本焕楷书、癸未年曹溪傳正行书的六祖寺名碑。据载，东汉时佛教已传入南雄，“六祖寺”乃唐代纪念六祖而建，在梅关南150米处，有30余平方米，1979年后县政府曾两次重修，是1987年全县仅存的四庙之一。传正法师碑记也说：“相传六祖得衣钵南来，惠明追至，六祖掷衣钵石上，明举之不动，后人在其放衣钵之处建庙纪念，名‘六祖庙’。一九九五年由德高望重的南华寺住持佛源大和尚及佛门弟子捐资将‘六祖庙’扩建为‘六祖寺’。”其面积足比原小庙大三四倍。然佛缘网站在《粤北载府志寺庵一览表·南雄县》里却有关于“云峰寺在梅关侧，唐时初名梅花院，距县七十里，有祖师塔锡杖泉，放钵石，俗呼挂角寺”的记载。此中疑义甚多，故在此厘清一下。

　　经过我们实地考察并参详《直隶南雄州志》（以下简称《州志》）及广东人民出版社1991年版《南雄县志》，梅关侧并无云峰寺。国内以“云峰寺”命名的寺庙至少有九座之多，但南雄境内偏无，当为“云封寺”之误。据《州志》，云封寺唐时名梅花院，宋大中祥符三年赐今额，距县七十里，有祖师塔、锡杖泉、放钵石，俗呼挂角寺。相传梁时飞来寺自吴中飞来，触梅岭缺去一角，遂名。历史上多认定此寺即六祖与惠明争衣钵处，有《州志》云封寺诗作证：岭头精舍草芳菲，六祖东还度翠微，乱石应将头共点，孤云犹似锡初飞。履归西处无消息，衣付南宗有是非。不必曹溪曾饮水，先于此地欲皈依。

　　现在人们所见的“挂角寺”位于古道旁，无祖师塔，锡杖泉、衣钵石等则见于新修的衣钵亭内外。显然，衣钵石地址已变。抚古思今，细考惠能与梅关古道的故事。亭在哪里、钵在哪里并不重要，关键是悟到惠能所说的佛法何在、意义何在，才最重要。思此吟得《六祖赞》一首道：壮樵初闻金刚经，矢志学佛越岭行；弘法千秋梅关月，卧石犹香衣钵亭。

　　（作者单位：广东省社会科学院）