广州有很多珍贵的文化遗产，如南越王墓、南海神庙、光孝寺、陈家祠、西关大屋、竹筒楼、骑楼等物质文化遗产，岭南绘画、广东音乐、粤剧、粤曲、“三雕一彩”等非物质文化遗产，还有“花城”、“食在广州”等文化品牌。这些文化遗产和文化品牌是不是都可以成为广州的文化名片？我认为，只有“花城”这个文化品牌才是广州的文化名片。

　　首先，南越王墓、南海神庙、陈家祠、岭南绘画、广东音乐、粤剧、粤曲、 “三雕一彩”等，只是广州的一项文化遗产或一个文化元素，而不是广州的文化名片，不足以体现广州的基本特色。长期以来，人们不将广州称为建筑城、雕塑城、绘画城、音乐城，而称其为“花城”，就说明鲜花才能代表广州的基本特色，是广州的文化名片。“食在广州”虽然也是一个文化品牌，但人们并没有因此称广州是一座饮食城，可见同是文化品牌，“食在广州”的文化价值不及“花城”。

　　其次，广州作为一个举世闻名的“花城”，在国内独一无二，在国外也只有素有“花都”之称的巴黎可与之媲美。

　　再次，广州作为一座“花城”的历史，可以说由来已久。早在西汉时期，陆贾出使南越国，就发现这里的人爱种花、插花、戴花，房前屋后、厅堂房内都摆满了花，因而称赞这里的人都是“彩缕穿花”之人。

　　至唐代，广州的花卉已闻名全国。唐代诗人张籍在《送侯判官赴广州从军》中写道，“海花蛮草连冬有，行处无家不满园。”一句从时间上讲，一年四季都有花；一句从空间上讲，花无处不在。可见唐代的广州，已是一座名副其实的“花城”。

　　广州的花卉品种繁多，尤以茉莉花、指甲花和素馨花最知名。五代南汉时，珠江南岸的庄头村一带，就有许多素馨花田。至清中叶，广州已形成国内首创、海外知名的“迎春花市”。每年除夕前三天，广州的藩署前（今北京路省财厅前）一带即形成花市，数里长街，争芳吐艳，人潮涌动。

　　几百年来，广州的花市延绵不绝，而且规模越来越大，形成花街总长数十里、几百万人同游花街的壮观景象。今天的广州，是全国最大的花卉主产区，全国盆栽观赏植物的生产、供应中心，全国花卉主要集散地和进口花卉调运中心，种植面积近10万亩，传统品种及近年引进、开发的新品种多达2000多个。花卉年产值20多亿元，占全国的15%以上，远超上海、昆明、北京等国内花卉大市。

　　最后，广州的“花城”品牌已成为一个无法估量的无形资产，历朝历代描写广州花卉的诗文作品不计其数。清代诗人黄绮云的《羊城竹枝词》曾写道，“四时不断卖花声，十月绯桃照眼明。浪说扬州风景好，春光争及五羊城？”在古代的广州，“卖花女”是街头一道亮丽的风景，她们和她们的花担诗化了广州四季的早晨，也诗化了广州人的心情。

　　1961年，著名作家秦牧发表了一篇名为《花城》的散文，热情洋溢地介绍了当年广州的“年宵花市”。1979年，大型文学杂志《花城》在广州创刊。20世纪80年代和90年代初期，该杂志的发行量相当可观。1981年，“花城出版社”在广州成立，以出版文学类书籍为主，发行量也很可观。一篇文学散文，一本文学杂志，一家文学类出版社，为“花城”这个名字在当代的广泛、迅速传播，起到了其他媒体所无法替代的作用。就像杭州的西湖、洛阳的牡丹一样，“花城”既是广州的品牌，更是一个文化符号、文学意象，其是无价的。

　　“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把青梅嗅，春在枝头已十分。”许多人都在寻找广州的文化品牌，有人甚至想重新“打造”广州的文化品牌，殊不知广州的文化品牌，早在两千多年前就已经有了，就是“花城”。

　　要把广州培育和建设成为一个世界文化名城，就一定要发挥其自身优势，抓住自身特色，利用好古人留下的无形资产。今天的广州已不再是一座“花城”，而是一座“绿城”。但我们注意到，广州市政府已提出了“绿上添花”的主张。按照我们的理解，就是要通过充实“花城”的内涵，来恢复“花城”的本色，使“花城”成为诗人和市民心中真正的“花城”，而不是徒有虚名。

　　我相信，只要广州市政府真正认识到“花城”的品牌价值，决定把“花城”作为世界文化名城的定位，那么凭借广州人的聪明和勤奋，不出三五年时间，广州就可以重新变回名副其实的“花城”。

　　过去的“花城”是中国的，今后的“花城”是世界的，当“中国花城”成为“世界花城”时，广州就是一座世界文化名城了。

　　（作者单位：广州大学广府文化研究基地）