和亲是东西方文化中具有普遍意义的政治行为。恩格斯指出：“对于骑士或男爵，以及对于王公本身，结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。”（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》）中国古代的和亲文化源远流长，在古代民族关系史中占有重要地位。唐代实行“兼容并包”的政策，以其开放性和开拓性将各民族交流交融推向了新阶段。其中，唐与回纥的和亲具有典型意义。
第一，通过和亲巩固政权。回纥，后也称回鹘，近祖源于铁勒部落，其先世可追溯到先秦时期的狄和汉魏时期的丁零，“其人骁强，初无酋长，逐水草转徙，善骑射，喜盗钞，臣于突厥，突厥资其财力雄北荒”（《新唐书》卷217）。在唐朝的支持下，回纥先后摆脱东突厥、薛延陀、后突厥的控制，在配合唐朝东征西讨中逐渐壮大。天宝三年（744），回纥骨咄禄毗伽阙可汗遣使入朝，被唐玄宗册为怀仁可汗，建立回纥汗国，开启了与唐王朝长达百年的交往。
唐与回纥共和亲六次，分别发生在唐肃宗、唐代宗、唐德宗和唐穆宗时期。其中，唐肃宗时期就发生了三次。至德元年（756），唐肃宗采纳“假蕃兵以张形势”之策，遣敦煌王李承寀和唐将出使回纥，“以修好征兵”。回纥怀仁可汗也有和亲助唐之愿，于是先将女儿嫁给敦煌王李承寀。回纥可汗之女被肃宗赐封为毗伽公主。怀仁可汗先亲自带兵平叛，后派太子叶护“领其将帝德等兵马四千余众，助国讨逆”（《旧唐书》卷195），为唐收复两京立下汗马功劳。此即唐回首次和亲。乾元元年（758）五月，回纥可汗遣使者来朝并请婚。“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”（《旧唐书》卷195），封次女为宁国公主出嫁，又封回纥可汗为“英武威远毗伽可汗”。宁国公主被毗伽可汗册立为可敦（相当于中原的“王后”）。同时，肃宗让宗室荣王李琬之女作“媵”随嫁，依回纥婚俗先后嫁英武可汗、登里可汗，被回纥称为“小宁国公主”。这是唐回的第二次和亲。第三次和亲与第二次时间接近，就在宁国公主嫁到回纥的同时，英武可汗向唐肃宗上书为次子移地健请婚，肃宗以唐名将仆固怀恩之女许之。登里可汗即位后，仆固怀恩之女被立为可敦，后由唐册立为“娑墨光亲丽华毗伽可敦”，即为光亲可敦。
大历三年（768），光亲可敦去世。次年，登里可汗上书指名请仆固怀恩之女作继室，唐代宗便册封自幼被皇室收养的仆固怀恩幼女为崇徽公主，嫁与回纥可汗，这是唐回第四次和亲。第五次和亲是贞元三年（787）八月，回纥再次遣使来唐求亲。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回纥。次年十月，咸安公主出嫁，回纥可汗上书曰“昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之！”（《资治通鉴》卷233）咸安公主在回纥先后随嫁四任可汗，于元和三年（808）二月病逝。宪宗驾崩（820）后不久，回纥保义可汗卒，新册立的可汗继续来唐请求和亲，此时穆宗刚即位，便选自己亲妹太和公主出嫁，途中受吐蕃阻拦，回纥“以一万骑出北庭，一万骑出安西，拓吐蕃以迎太和公主归国”（《旧唐书》卷195）。这是唐回的第六次和亲。
第二，唐回和亲的特点和原因。唐代，中原王朝与突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃、契丹、南诏、奚等边疆少数民族政权和亲很多，其中尤以与回纥的和亲最具代表性。在长达百年的唐回和亲中，回纥可汗嫁公主一名，唐王朝派出三位皇室公主、三位宗室或名臣之女，其间伴随着浩大的人员往来、丰厚的财物礼聘和隆重的婚礼婚仪，使唐回和亲呈现出时间长、规模大、规格高、情谊深的特点，是中国古代和亲文化成长和兴盛阶段的重要体现。
首先，这是唐初开明平等民族政策的延续，是“怀之以德”的体现。魏晋南北朝的民族大交融使唐朝最高统治者大多有异族血统，这对唐代开明民族政策的形成有积极影响。作为贞观之治的开创者，唐太宗认为自己超越前人的原因之一便是“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”（《资治通鉴》卷198）。因此，当和亲能促进民族团结、边境安宁时，太宗曰：“朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女！”（《贞观政要》卷9）唐太宗平等看待各族人民，被各民族首领尊为“天可汗”，太宗以下唐代各帝将“农牧两个系统的国家元首称号集中于一身，反映出统一多民族国家制度的发展”。
其次，唐回和亲是中央政权和地方政权“患难之交”的产物，系于国运兴替。铁勒部落摆脱突厥的抗争和回纥汗国的成立离不开唐王朝的支持，唐王朝北方的稳固也有赖回纥鼎力相助，如“永徽二年，贺鲁破北庭，诏将军梁建方、契苾何力领兵二万，取回纥五万骑，大破贺鲁，收复北庭”（《旧唐书》卷195）。安史之乱的爆发则促使唐回友好关系通过和亲升华为“血肉亲情”。唐朝先后派出六名公主，是中央王朝以婚姻关系酬报回纥、延续国祚的重要举措。宁国公主出嫁时，唐肃宗李亨特颁诏令曰：“顷自凶渠作乱，宗社阽危，回纥特表忠诚，载怀奉国。所以兵逾绝漠，力徇中原，亟除青犊之妖，实赖乌孙之助。而先有情款，固求姻好。今两京厎定，百度惟贞，奉皇舆而载宁，缵鸿业而攸重。斯言可复，厥德难忘。”（《唐大诏令集》卷42）
最后，唐回和亲是唐中央与回纥、吐蕃关系调整平衡的结果。回鹘汗国建立前，唐与吐蕃有过两次和亲，回纥汗国建立后，唐就没再与吐蕃和亲，而转向与回纥和亲，这是在高度认可回纥基础上对北方治理全局再平衡的结果。“北和回纥，南通云南，西结大食、天竺，如此，则吐蕃自困，马亦易致也”（《资治通鉴》卷233），太和公主出嫁时曾受吐蕃阻拦：“闻回鹘和亲，犯清塞堡。”（《新唐书》卷216）而吐蕃阻拦失败后反而与唐结盟，换来西北边境的安宁。吐蕃都元帅问：“回纥之弱如此，而唐国待之厚于我，何哉？”汉使对曰：“回纥于国家有救难之勋，而又不曾侵夺分寸土地，岂得不厚乎！”（《旧唐书》卷196）可见，唐回和亲对时局产生了深刻影响。
第三，唐回和亲的意义和影响。婚姻为人伦之始、王化之源，《国语·鲁语上》：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。”唐回和亲是中央政权巩固国基、凝聚各民族的重要政策，是中华民族多元一体格局演进的重要内容。
首先，丰富了中央王朝治理国家的手段，有利于国家稳定和发展。唐太宗在谈到边疆治理时曾说：“若遂其来请，结以婚姻，缓辔羁縻，亦足三十年安静，此亦一策也。”房玄龄也说：“和亲之策，实天下幸甚。”（《旧唐书》卷199）唐朝继承并熟练运用和亲政策，保证了丝绸之路的畅通。尤其是786年沙洲陷落后，唐朝“自河、陇入吐蕃，则道出回鹘”（《新唐书》卷180），和亲对中央王朝经略北方有重要影响。
其次，极大促进了民族交往交流交融。王公大臣通过和亲垂范天下，以强大的黏合效应促进农耕文明、游牧文明、草原文明交流交融、互惠互利。回纥迎亲队伍从数百人至上千人不等，且往往在长安、太原、振武及丰州等地停留，会昌年间在振武城的回纥人“皆衣朱碧，类华人”。同时，回纥的衣装服饰也传入长安，出现“回鹘衣装回鹘马”的盛况。丰厚的礼聘赏赐是和亲的重要内容，宁国公主出嫁时，回纥还礼“马五百匹、貂裘、白毡等”（《新唐书》卷217）。民间互市更为频繁，“以马一匹易绢四十匹，动至数万马”（《旧唐书》卷195），经济上的互惠互利推动了民族之间的交往交流交融。
最后，丰富了中华民族多元一体格局演进的内容。北宋史学家司马光曾述：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。及有功于唐，唐赐遗甚厚，登里可汗始自尊大，筑宫殿以居，妇人有粉黛文锈之饰。中国为之虚耗，而虏俗亦坏。”唐回和亲使不同民族实现了交流互鉴，是中华民族共同体发展过程中的重要一环。
（作者单位：西南民族大学民族学与社会学学院；西南民族大学中国语言文学学院）
