毛泽东同志曾指出：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”这里所指的文化，不仅是指部队官兵的文化知识水平，而且指一支军队以信仰和价值观为核心的文化传统。在举世闻名的二万五千里长征中，红军一边行军打仗，一边以强有力的文化宣传工作鼓舞官兵士气、教育发动群众、打击瓦解敌人、播撒革命火种，为长征的胜利提供了强大的精神动力和舆论保证。
传播革命真理 塑造红军良好形象
长征既是红军的战略大转移，又是革命真理的大传播。为了使广大官兵和沿途的人民群众理解和拥护长征，在战事频繁的艰苦条件下，红军以“宣传革命真理，唤醒劳苦大众”为己任，一方面加强对部队随行中的宣传教育，另一方面每到一地都因地制宜，深入城镇和村寨开展多种多样、通俗易懂、便捷快速的文化宣传活动，以此宣传共产党的方针政策，宣传红军的革命目标宗旨，宣传北上抗日主张，宣传劳动人民打倒一切反动势力、翻身求解放的道理等。1934年10月9日，红军总政治部发布《关于准备长途行军与战斗的政治指令》，要求“加强部队中关于苏维埃政策与群众工作的教育”；1935年4月，红四方面军在四川剑阁县晋安镇城墙刻下“中国共产党十大政纲”，以直接醒目的方式向世人宣示了党的政治纲领。遵义地区的群众描述红军宣传情况时说：“红军一到，满街热闹，墙上鲜红，好似过年。”及时有效的文化宣传，把人民当家作主等新思想、新主张灌输到劳苦大众心中，把革命真理的火种播撒在长征途中的每一个角落。长征沿途群众自发编唱歌谣道：“红军走了留哪样？留下标语指方向；红军走了留哪样？留下话儿暖心肠！”
鼓舞官兵士气 激发部队战斗精神
长征既是敌我双方刀与枪的拼杀，更是双方精神意志的较量。两年间，红军一路上翻越20多座巨大山脉，渡过金沙江、大渡河等30多条大江急流，走出世界上海拔最高的广袤湿地，穿越荒无人烟的草地，环境异常险恶，生活异常艰苦。与此同时，红军在兵力、装备均处于绝对弱势的态势下，还要突破层层封锁，粉碎国民党上百万大军的围追堵截。面对无数常人难以想象的艰难险阻，毛主席在1935年1月遵义会议上提出，红军既是战斗队又是宣传队，应让每一位战士都知道下一步行动的目的及危险所在，政治（宣传）工作“一切须适应目前运动战的需要，保证每一个战斗任务的完成”。在此主张下，各种宣传队、工作队等文化团体大张旗鼓开展文化宣传工作，《飞越大渡河》《翻越夹金山》等大量激励士气和鼓舞斗志的战斗歌曲应势而生，大量具有纲领性和鼓动性的宣传口号广为传播。这极大地鼓舞军心、凝聚士气、激发斗志。
动员争取群众 促进军政军民团结
长征途中，红军途经湘、桂、黔、滇等省（区）的多个少数民族聚集区，民众民族构成复杂、宗教信仰多样、文化水平普遍较低，加之国民党反动派调动数十万军队对红军进行层层封锁，并大肆污蔑、攻击、丑化共产党和红军，制造民族矛盾，使一些群众受到蒙蔽，对共产党和红军的各项政策和主张产生误解，形成了红军长征途中的一道无形障碍。为积极应对国民党的反动宣传，长征一开始，红军总政治部就发出指令，要求“保证部队与群众的正确关系”、“必须在沿途进行对群众的宣传工作”。红军转战十余省，一路上宣传群众、发动群众、组织群众，红军的政治工作干部和宣传队，在街头广场演戏、唱歌、跳舞、写标语、讲演，以各种形式向群众宣传红军的各项政策，使人民群众懂得红军是帮助他们摆脱压迫和剥削的自己的队伍。途经少数民族的聚居区时，红军积极宣传民族平等和民族团结，尊重少数民族的宗教信仰和风俗习惯，赢得了群众的信任和拥护。长征沿途群众对红军的态度由最初的害怕、躲避到欢迎、支援，从冷眼旁观到参加红军、投身革命，当画着镰刀锤头的红旗迎面飘过时，他们随手抓起身边的锄头、铁锤，甚至一根木棍，就义无反顾地踏上追逐梦想的漫漫征程。据不完全统计，长征中红军共补充了数万名兵员。红军离开川滇黔边以后，群众想红军、盼红军，想尽办法甚至于用生命来保护红军留下的标语、传单、实物等，并编歌唱红军、颂红军，表达自己的心声，彰显了红军文化宣传的强大生命力。
开展文化教育 提升官兵文化素质
长征中红军的主体成分，是刚刚从农田和山沟里走出来的农民，他们绝大多数是文盲，难以适应斗争需要。为此，在行军和作战频繁的情况下，红军各部队坚持办好流动中的“红军大学”，开办各类扫盲班和文化补习班，组织官兵学文化、学军事、学技术，提高红军官兵的综合素质。红军不仅坚持学习文化，还带动途经城镇的人民群众学习文化。广大官兵在长期广泛的文化宣传活动中，体会到文化的重要性，受到鼓舞，更加明白革命斗争的形势，坚信中国革命的前途。红军于1934年编印的《红军识字课本》，文字浅显易懂，句子短小精练，既是一本学习文化的启蒙读物，也是一本介绍党和红军的宣传品，深受官兵和群众喜爱。
长征结束后，不少红军部队在文化教育中基本消灭了文盲。
策反瓦解敌军 削弱敌人有生力量
通过文化宣传达到对敌军的政治瓦解，这是红军长征中的一个重要政治攻势和作战原则。1935年2月20日，红军总政治部发布《关于目前瓦解白军工作的指示》，要求“随时提出适当的宣传鼓动口号，进行瓦解工作”、“到敌人将要经过的地方大量地散发宣传品”。在党和红军领导下，广大官兵用平白的话语、熟悉的曲调书写和散发瓦解敌军的标语口号、诗词歌曲，从中揭露军阀混战、白军中官兵不平等及士兵受压迫和虐待等现象。1935年4月，红军长征在江油三合场与敌人作战，相持期间，红军剧团演唱了《劝郎回头》等歌曲。随着喊话、演唱的继续，枪声渐渐稀少了。歌声瓦解了敌军的斗志，削弱了敌军的战斗力。
长征中的文化工作，是中国共产党领导的革命文化的必然延续和特殊表现，是我党我军的一笔宝贵精神财富。在纪念红军长征胜利80周年的今天，“政治转基因”、“文化冷战”、“颜色革命”等意识形态领域的斗争形势更加复杂、更加尖锐、更加紧迫。打造具有我军特色、彰显时代精神、支撑打赢制胜的强军文化要求越来越高。红军长征中文化宣传工作的实践启示我们：文化宣传工作是不同价值观的较量，必须恪守党性原则，坚持和加强党对文化宣传工作的领导，打牢官兵听党的话、跟党走的思想根基；文化宣传工作围绕军队中心任务展开，必须以提升军队战斗力为根本着眼点和落脚点，旗帜鲜明地为政治和军事斗争服务，用“笔杆子”能动地配合“枪杆子”；文化宣传工作只有发动群众才能积聚力量，必须坚持群众性原则，注重发挥广大官兵的主体作用，坚持“姓军为兵”，努力使军事文化更加贴近基层、贴近生活、贴近群众；文化宣传工作必须坚持艺术性原则，及时为传统军事文化注入科技、时尚、互动等新的文化因子，提高军事文化传播的影响力、吸引力和实效性。
（作者单位：南京政治学院）
