生而为人，难免烦恼。从3000年前的《诗经》时代，人们就想找到忘忧草，希望吃了以后可以一键清除所有烦恼。《诗经·卫风·伯兮》中的女子就找到了：

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。

　　焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

　　诗中的女主人公送爱人出征后，被孤独、痛苦和思念缠绕着，无心梳妆。如何才能排遣这忧愁？她想到了传说中的忘忧草，“谖草”（又名萱草），想种在房屋的北面，想念远方的他想得心痛时，好随时吃下。

　　绽放于《诗经》中的忘忧神草萱草，没有消失于历史长河，而是在中华大地上年年盛开，直到今天，盛夏时节，我们仍随处可见。

　　初见萱草时，你可能并不知道它的名字，但一定会被它灿然的花朵惊艳，那亮橘黄色的花瓣鲜艳明丽，百合一样的花朵姿态高雅，让看到的人心情大好。

　　我今年与萱草相遇的时候，恰是一个阴雨天。风雨如晦，路上车流人流的匆匆间，迎面忽见一朵灿黄的花，在人行道边灿然开放，在阴沉的天气中点亮了我的眼眸。是萱草啊！再放眼一看，沿着长长的人行道，无数萱草灼灼盛开。

　　白居易咏叹道：“杜康能散闷，萱草解忘忧。”（《酬梦得比萱草见赠》）借酒可消愁，萱草何以能忘忧呢？

　　西晋张华《博物志》说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”据《本草图经》《本草纲目》等医书记载，萱草的花和根均可入药，“主安五脏，利心志，令人好欢乐无忧，轻身明目。五月采花，八月采根用。今人多采其嫩苗及花，跗作菹，云利胸鬲，甚作”（苏颂《本草图经》）。原来，是萱草本身的药用功效，使得它有了忘忧草的美名。萱草的花语正是爱的忘却，放下他（她），放下忧愁。

　　《诗经·卫风·伯兮》咏叹思妇借谖草解忧之后，萱草便逐渐成为花开忘忧的经典意象，历代诗赋屡见不鲜，如“芳萱初生时，知是无忧草”（《乐府诗集·清商曲辞·读曲歌》），“芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧”（李咸用《萱草》），等等。

　　古人出门远游时，喜欢在院子里或者门前种植萱草，以表对母亲的孝心。希望萱草能够帮助母亲化解对远行儿子的思念。萱草也因此被看作母亲花。唐代诗人孟郊有诗曰：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”（《游子》）儿行千里母担忧，此诗描写了母亲痴痴地倚在门前盼望远行的儿子归来，因为对儿子的思念太深，以至于门前的萱草开花都没有觉知。元代王冕画有《墨萱图》，是一幅以萱草表现母爱的画作，并配有题画诗：“灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。”（《墨萱图·其一》）因年代久远，这幅画失传，但题画诗流传了下来，以母亲堂下的灿灿萱草花，言说了游子思念母亲的真挚感情。

　　因萱草常种植于母亲堂前，古代称母亲住的房子为萱堂。清代叶梦得诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”（《再任后遣模归按视石林四首其二》）文人墨客还以香椿和萱草并举，用以象征父母康健、家庭和美。明人唐寅画有《椿萱图》并题诗：“漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。”意思是说，漆园的椿树展现千年苍颜，就像那高寿的父亲；阳春三月堂北萱草泛出新芽，就像康健的母亲。为人子者应愉悦双亲，父母就会福寿绵长。与之相伴，明清时期以“椿萱并茂”为题祝福父母长寿的寿匾也盛行一时。古人还认为妇人撷采、佩戴萱草宜生男子，萱草也因之被称为“宜男草”。考古资料表明，寓意吉祥的萱草很早就作为吉祥纹样，常见于古人的衣饰、家具，祝愿父母健康长寿、祝福妇人早生贵子。

　　萱草原产中国，历经三千年，其美丽与药用功效越来越被全世界所认知。世界各地在庭院和街道绿化中多有种植，品种丰富。萱草一枝花的花箭上，往往有十几朵到几十朵花苞，一朵花儿只开一天，这朵谢了那朵又接着开了。萱草的花期很长，可延续整个夏季，有些品种还可以一直开放到11月。漫长的花期里，每天都能看到花朵灿然开放，但是今天看到的已经不是昨天那朵了。所以，萱草的拉丁文名字是“一天”的意思，英语中萱草的名字为daylily，直译就是开放一天的百合。我们常吃的黄花菜（又叫金针菜），就是萱草的品种之一，不仅味道鲜美，还有清热、安神等作用，但是黄花菜不能鲜食，要经过蒸晒才能食用。

　　观之胜桃李之华，食之味同山珍，解之析之是伟大母爱的象征，这就是萱草。“诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子借此花，植之盈北堂。”（家铉翁《萱草篇》）无论在《诗经》中，还是今天，萱草都是充满吉祥寓意，能让人赏心悦目、暂忘烦忧的香草。

　　所以，每次邂逅，我都会开心地问候——

　　你好，萱草！

　　（作者系黑龙江大学文学院教授）