近年来，中国儿童文学的原创出版和国际传播持续发展，但仍需更多深邃、宽广、植根中国地域和文化的原创力量。只有这样，中国儿童文学才能建构起更有根基的美学价值，关注到中国广袤大地上更多样的儿童群体和童年诉求，创作出立体饱满、富有个性的人物形象，深入到世界读者的心中。

　　《我的原野盛宴》是张炜2020年出版的新作，与先前《少年与海》《兔子作家》《寻找鱼王》等儿童视角的作品不同，这是他创作的第一部非虚构类作品。这部作品将“成长”“乡土”和“自然”交融一体，呈现出原生态的特有的童年味道，对中国儿童文学的原创探索富有启示。

　　成长

　　成长，儿童文学永恒的主题，也是儿童文学作品美学价值的重要体现。当下的部分作品，忽略了少年儿童的“自我”亦是一个开放的、不断延展的、具有多种可能性和复杂性的世界，儿童潜能的释放和个性的完满，大多仰赖成人的说教和护持。如此立意与书写，儿童自我生命的丰富性必将被遮蔽，而所谓的“成长”也就千篇一律，苍白无力。事实上，唯有深入到儿童内在的精神世界，发现那些隐秘在心灵角落里的热情、好奇、企盼、孤独、疑惑、困顿的作品，才能让人敬畏童年深邃若宇宙般的力量，品味出童年在一生中久久不尽的余味。

　　《我的原野盛宴》塑造了一个跟着外婆长大，在森林中奔跑着“追赶心事”的孩子。他在与自然和人事不断历练中，呈现出成长特有的张力，“前面的一切在吸引我，我飞快地跑近，然后又匆匆地告别”。相比儿童文学中一般的“顽童”形象，张炜笔下的孩子更像是“自然之子”，他不那么顽劣，也不总是安分；他热衷于探险，不断突破大人的设限，也懂得敬畏自然，在自然面前收敛不羁的心性；喜欢动物，也有对动物不信任自己时的失望和难过；对生活知足、快乐，也有对远方爸爸的思念、担忧；眷恋家园，也会认真地想自己未来去向哪里；受质疑时感到难堪，但还是坚持心中的真实；对于成人眼中骇人怪异的存在，虽然害怕却能接纳，认定那是有情有义的存在；对戕害生命的恶人恶事毫不掩饰地憎恶，想尽办法阻止和破坏；发现可怜人身上的力量，并报以善意同情时，也充满了羡慕和欣赏……

　　在张炜笔下，儿童成长的过程就是融入自然，面对生命、认识生命本质的过程，是自我不断对更广大世界的渴望与经历，也是内心不断寻找、反叛和超越的过程。张炜没有刻意回避生活给孩子带来的困惑和伤痛，他尊重儿童与它们共处的能力。这些孩子面对自然的洗礼，在自然中收获领悟而非大人的说教中成长，在身心自由中丰富着自己童年的生态与成长。

　　乡土

　　费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”海德格尔认为，“故乡”切近本源，切近极乐，是人类最本真的“家园”。如果说，童年为作家提供了创作的心灵家园，那么，童年栖居的故土则为他们提供了地域上特有的文化、语言、传说、风物人情的美学特质。越是民族的越是世界的，尊重自己童年文化的完整性、独特性，才能在世界的童年书写中留下独特的印记，讲好中国的童年故事。

　　《我的原野盛宴》呈现出对乡土美学价值的重视，用与儿童生命浑然一体的地域文化，铸造生动而鲜活的“童年地标”。作品描绘了胶东地区特有的和睦人情、风物传说、乡土饮食和语言。采药人、猎人、捕鱼人进出林子时，到小茅屋歇脚、喝水、抽烟，有时送一点东西。孩子们跟着采药人、看园人、守林人、捕鱼人，收获生产生活中独有的见闻和经验。外婆就地取材，自制的美食让人垂涎欲滴，有吃了浑身都是力气的香面豆，好吃到无法形容的柳黄、豆芽、野葱、小干鱼、花生碎，还有红薯玉米碴绿豆烙的薄饼子；咬一口满嘴香甜掺了金色脆瓜的蓬松大蒸馍；雪白的小沙蘑菇饼、桂花枣花饼，槐花、南瓜、芋头、地瓜饼，用李子汁和面做的大花馒头；撒了榆钱粉的鲜美无比的黄蛤面条；春天的荠菜丸子、野蒜蘸酱、苦菜肉卷儿、杨树胡大包子、柳芽汤，夏天的泥鳅豆腐、海毛菜凉粉、海蜇酸辣汤，秋天的甜李子花卷、苹果盅、野蜜糕、白菜秋刀鱼，冬天的蟹子酱卷饼、虾粉鸡蛋、干菜咸鱼、大枣年糕……鱼汤里有小蓟叶儿、姜和葱，还有紫色小鲜果；做玉米饼和地瓜时要点燃松塔，做鱼时就烧苹果枝，炖地瓜时使用杂木。还有地窖里的宝贝：鱼酱、野莓酱、桑葚酱、西红柿酱，用蒲根和魔法酿成的喝一口就再也忘不了的蒲根酒……除了人情和美食，还有山野和海边特有的精灵和野物的传闻。

　　人类学家列维·布留尔认为，“每个图腾都与一个明确规定的地区或空间的一部分神秘地联系着，在这个地区中永远栖满了图腾祖先的精英”。作品中充满了胶东地区民间流传的精灵和野物，它们各司其职，负责守护着夜晚和一方土地。这些似幻亦真的描写，不仅为童年赋予了诗意奇谲的美感，还呵护了孩子们在想象与现实中与精灵和野物自然往来的美好心性。比如，被救的老兔子成了精，在树桩上为老广准备的盛宴，就是孩子心目中最自然淳朴的感恩。此外，文中胶东地区特有的“拉呱儿”式的语言也鲜活灵动，令人难忘。

　　自然

　　儿童文学中，“童年”的安放之境，有更为深远的自然和人文情怀，作品的意蕴常会超越于一般的“讲故事”，在“有趣”中呈现出圆融浑厚的美学价值。张炜说：“如果《古船》是三十多年前对社会环境和各个层面表达最强烈的一部作品，那么表达自然社会、自然层面最强烈的作品就是《我的原野盛宴》。”而这部作品中自然大道的魅力，恰是以儿童富于原始力量的好奇，从身体感知直达心灵成长的生命领悟。

　　又尖又冷像锥子一样的鹰的眼神，喜欢听小孩笑声的老獾，被香面豆吸引而来却一跃即走的小银狐，会做机关防豹猫的花喜鹊，拆人窝品行不好的灰喜鹊，飞得再高也要为孩子唱歌的云雀，洁净得没一丝灰气能变成大中小三种蝴蝶的蛹子，秋末凑到一起商量过冬法子的麻雀……作品中描绘了360多种动植物，堪称一部半岛生物志。

　　从出生的林中小屋到大果园、老林子，从野地到大海，孩子们在自然中嗅闻、触摸、播种、采摘，发现、聆听、学习、感悟……人与自然的相处之道就是随心流露的善意和灵性。“只要有一个猎人，动物就不再相信人类”，“时间一久很多好东西就没了”，“你为野物做了什么好事？它们为什么要给你摆宴”，“狐狸有狐狸的事情”，“鸟儿有鸟儿的心事、节气”，“你如果对动物好，真好，就要依着它们的本性，就是和我们不一样的活法”，“冻死的小鸟埋在合欢树下，春天末尾这棵树开了花，有二十多只小鸟落在上面”……“我”学会了像外祖母那样看树和花草的“神气”，谛听“荒野的声音”，在白色的荼花丛中懂得什么是“如火如荼”，听护林人说话懂得如何“议论”，用树叶做成书签，像自然探秘一样传阅书籍……

　　当一个孩子拥有最大的自由和兴趣，不断向外与自然对话的同时，也就不断向内发现了“自我”，自然与心灵的成长圆融一体、浑然天成。无论是对生命边界的尊重，还是对博大自然的感恩，这些融入孩子骨血中的力量永不会消失。

　　张炜说自己不是“专门为某个读者阶层写作”，而是“写一切能够引发感动和创作冲动的人和故事”。他认同博尔赫斯所说的“一切伟大的文学最终都将变成儿童文学”，并表示“如果写出了更多让儿童喜欢的作品，就意味着自己更加靠近了文学的核心”。他说：“我希望有许多儿童喜欢的本土文学作品，能比得上或在一定程度上超过进口的儿童文学作品。”我想，《我的原野盛宴》中呈现出来的“成长、乡土和自然”的美学取向和品格，恰是一次提升中国儿童文学原创力量的富有价值的探索。