编者按：徽州介于万山丛中，如世外桃源，素有“东南邹鲁”、“文礼之邦”、“文物之海”之誉称。徽州商人在明清两代的市场上极为活跃，他们在获得丰厚商业利润的同时，也广泛接触和吸纳了各地的文化营养。有力的经济支撑和不同文化要素的融入，使得具有独特自然、人文环境的徽州孕育了独具特色的徽州文化。徽学正是以此为研究对象而形成的一门以历史学科为主、多学科交叉研究的综合学科，其研究范围包含新安理学、新安医学、新安画派、徽州工艺和戏曲，古村落、祠堂等文化遗存以及徽州文献等。为了了解这些文化遗存的保护现状，展现徽学研究的新进展，近日，本报记者深入徽州进行了实地探访，并采访了相关专家。

　　徽州古村落：徽学研究的“活化石”　

　　“一生痴绝处，无梦到徽州。”作为徽文化的载体，位于皖南、浙西地区的徽州古村落是徽州人的生活空间，承载了独树一帜的徽州文化。其中包括早已名声在外的世界文化遗产西递、宏村等，这些古村落广泛散布在新安江、富春江流域的山水间，至今仍比较完整地保存着大量明、清时期的建筑文化遗存，被看作“人与自然结合的光辉典范”，因而成为了徽学研究的“活化石”。篁墩、呈坎、唐模三个古村落，是记者此行的主要考察点。

　　匠人手中的徽州文化

　　古徽州处在皖、浙、赣三省交界的山区，地理环境相对封闭，但随着中原世家大族陆续迁入，一些外来的优秀传统文化开始进入徽州，和本土文化融合，并在此沉淀，形成了丰富的非物质文化遗产，如手工技艺、戏曲和民俗等。这些在人们日常生活中仍经常出现的元素，可以说是徽学研究的“活”内容。以徽雕、罗盘、目连戏为主要对象，记者对徽州的非物质文化遗产进行了探访。

　　合理保护和利用古代文物

　　“徽州”之名始于宋朝，正式的“徽州府”建于元末明初。徽州府的标志性建筑徽州府衙是典型的徽派建筑，历史上曾多次经历损毁、重修与重建，明朝中期时“规模宏敞、气势雄正、聿成伟观”，成为古徽州府的象征。

　　徽学的学术基础

　　《会启》《书牍草》《分家阄书》《手札随录》《名医类案》《歙县鱼鳞清册》……近日，在坐落于安徽省黄山市歙县档案馆的徽州文书珍品馆中，记者看到了诸多徽州文书，向人们诉说着历史。迄今为止，据不完全统计已发现有徽州文书100万件（册）以上，时间上从宋、元、明、清延续到民国，种类涵盖各种公、私契约与文书，内容则涉及典当、借贷、赋役、诉讼等各个领域。这些数量庞大的徽州文书，为徽学研究提供了资料支撑，是徽学得以成立的学术基础。目前徽州文书的保护和研究现状如何？围绕这个问题，记者采访了相关专家。

　　从碑刻看徽州社会历史

　　光阴荏苒，物换星移。随着时间的流逝，徽州的村落和建筑发生了各种各样的变化，但在徽州的山间小道、祠堂边上、庙宇之中，仍有很多碑刻百年如一日地伫立着。这些碑刻内容涉及民俗、经济等多种主题，深刻地反映了徽州居民的历史。

　　从区域史视角开展徽学研究

　　徽学是一门以历史学科为主、多学科交叉研究的综合学科。20世纪40年代后期至50年代，徽州文书开始大量发现和流传。利用徽州文书，结合其他徽州历史文献和文化遗存等，以徽州社会经济史特别是明清社会经济史为主体，以徽州整体历史文化和徽州人活动（含本土和域外）为研究对象的徽学，日益引起海内外学界的关注。徽学研究的价值表现在哪些方面？当前发展状况如何？目前又面临哪些问题？当如何应对？近日，围绕这些问题，本报记者采访了安徽大学徽学研究中心主任卞利。

　　加强中外交流 推进徽学研究

　　20世纪80年代，“徽学”在中国史研究领域的关注度不断提升，逐渐成为一门国际性的显学。在学者的努力下，徽学研究专著日渐增多，涉及徽商、徽州文化及区域社会变迁的诸多重大问题，这些都反映了国内学界及国际汉学界对徽学研究的重视。

　　从五个关键词解读徽商

　　800余年徽州沉淀、发展、交流造就了徽州的特殊环境，而徽州的特殊环境则形成了徽州文化。徽州文化是东方文明的缩影。徽州文化在徽州这个山沟里形成、弘扬与发展，并影响到中国、世界。