摘要：郑玄与蔡邕对“周人明堂”性质、位置与礼制功能的不同阐释，均无法与经典原文所揭“明堂”信息吻合。先秦建筑考古发现亦不支持郑、蔡及后世学者对《考工记》“周人明堂”的复原。早期文献中的“明堂”有“治朝”、“太庙”和“月令明堂”三义，前二者属“周公故事”系统，后者出自“月令”理论。以“明堂”为专名的建筑出现于汉代。在汶上明堂、元始明堂与洛阳明堂的构建中，经过儒生重新构拟，“月令明堂”理论与“周公故事”相融汇，在两汉之际形成涵盖两大知识系统且以“月令明堂”理论为主导的新理论。郑、蔡双方对“周人明堂”的误解，都是以汉代明堂制度为认知起点的经学想象。“明堂”的出现与制度构建，既增益了先秦以来的建筑种类，也改变了都城礼制建筑之间的秩序。

　　关键词：明堂　月令　经学　汉代

　　作者薛梦潇，武汉大学历史学院讲师。武汉　430072