摘要：谶纬通过高扬建国神话、确立汉家神统以及转接灾祥征兆之论的方式，完成“汉家神学”的最终构造，从而保证了“汉家”的“公”属性，但也由此开启了天命神权的竞夺。两汉之际“篡汉”与“复汉”相继上演，经过一轮“绝而复属”的小循环，神权再次归拢于“汉家”。王莽之所以能够代汉及光武所以能够“中兴”，深层的思想根源皆在于“汉家”经谶纬之神化，一定程度上实现了“天下非一人之天下，天下之天下”的政治构设。这表明先秦以来人们对“公权”的理性诉求精神虽为“汉家神学”所蔽，然也借此而达到一个顶峰。

　　关键词：谶纬　 灾异论　尧后火德　天下为公

　　作者冯渝杰，四川大学文化科技协同创新研发中心助理研究员。