Theory by other means: Pasolini’s cinema of the unthought

　　内容摘要：远在后殖民研究出现之前，帕索里尼的很多电影、诗歌及散文就专注于批判南北、东西、左右、主体性与他者性的传统二分法。他揭示了在认可模式基础上创造差异的困境，这种将自身主体视为思想中的否思已然存在纰漏。他主张另一种选择：对他者进行再思考，视其为抵制的一种形式（“一种新的人类学类型”），而对政治话语进行否思，则使那些已当权的人合法化。他的诗作和电影依然可以提供一种强有力的例证，即这种批判性的作品类型对于否思这种二分法使然的有害叙事而言是必需的。他还展示了电影何以成为一种将另类政治理论化的工具。帕索里尼认为，左翼的困境总是在于与执政党的对立，这种立场在冷战结束后显得越发问题重重。随着全球共产主义的瓦解和欧盟的出现，传统的欧洲社会主义和共产主义政党要么分裂、丧失政权，要么更加贴近新自由主义模式。应对全球政治的变革，左翼知识分子甚至对与劳工运动割裂的马克思主义和社会主义的前景提出质疑。国家社会主义的瓦解，使超验主体——作为被压迫历史主体的无产阶级，马克思主义知识分子曾以他们的名义代表他们说话——陷入危机。但是，对立政治并没有因被压迫政治主体的瓦解而消失。反对党只是分裂成一系列对立派别。帕索里尼视电影和诗歌为人们可用于解构右翼和传统左翼话语活动的同时揭露辩证法疯狂的唯一体裁。作者想说明的是，帕索里尼的电影不只是一种诗歌电影，而且是以另一种手段呈现的政治理论。〔曲云英译〕

　　克里斯·拉维托-比亚焦利（Kriss Ravetto-Biagioli）任职于美国加利福尼亚大学戴维斯分校电影与技术文化研究系，著有《法西斯主义美学的毁灭》（The Unmaking of Fascist Aesthetics, University of Minnesota, 2001），并完成了《欧洲边缘的诗性智慧影片》（Mythopoetic Cinema on the Margins of Europe）一书的写作。目前，她正在创作《数字幽灵》（Spectres of the Digital）。她曾在《荧幕》（Screen）、《暗箱》（Camera Obscura）、《再现》（Representations）、《莱昂纳多电子年鉴》（Leonardo Electronic Almanac）、《电影季刊》（Film Quarterly）、《表演艺术杂志》（Performance Arts Journal）、《第三文本》（Third Text）等众多杂志和文集中发表过有关电影、数字文化及表演艺术的文章。Email：ravetto@ucdavis.edu