摘要：人是“拥有语言的存在物”（伽达默尔语），语言始终是与哲学纠缠交织在一起的，希腊的“逻各斯”本义中就含有言语、言谈之意，亚里士多德业已指出，正是在语言中人们方能表述和传达出关于世界的理解和对善恶的思考。然而，受到长期的主导性的“语言工具论”“语言符号论”支配和影响，语言的这种哲学性地位只是到了现当代哲学中才有了深刻的理解和反思，兴起了一种“语言哲学转向”。不过，在伽达默尔看来，语言意义迄今尚未得到本质性和核心性的理解，其所创建的哲学解释学正是将语言视为人的存在的世界经验，深刻分析了语言的理解对象、理解过程和理解模式，提出和阐述了一种以语言为主线的“理解本体论”，并将解释学的普遍性置于人们生活世界的实践性思考中，从而真正确立起了语言在哲学思考中的中心地位。“能被理解的存在就是语言”，当存在问题与语言问题、语言理解与实践哲学统一起来，本体论问题不再是一种超验的实体性思考，而是置于人们现实存在经验的语言之中而得到新的理解和规定，形而上学或许因此有了新的方向。 

　　关键词：伽达默尔  语言  解释学  存在论  实践哲学 

　　作者张能为，安徽大学哲学系教授（合肥 230601）。