马克思主义政治学话语体系建设当强化形质神用，从核心概念到基本范畴，从问题取向到学术本位，从中国语汇到世界眼光，从学术渊源到返本开新，都应突出形质主线，实现“神者形之用”的新范式。
任何一门科学、学科都是通过话语体系来表达的，正是话语和体制构成了各种高度知性化的研究传统。建设马克思主义政治学，也是构建一种面向新时代的政治修辞和解说体系的结构方式。广义的马克思主义政治学包括了马克思主义对于政治现象、政治制度、政治规律等的思想体系，包括了多种学科的相关内容，它是一种马克思主义“政治理论库”的存在方式。狭义的马克思主义政治学是指有着特定概念、范畴和严密逻辑结构的理论结构系统。作为一种成熟的话语体系，马克思主义政治学话语体系有着完整的理论体系和逻辑结构，具有特定的编码形态和表达方式，是熔铸了时代精神、政治文化、社会风尚、习惯偏好的“社会物”。马克思主义政治学话语体系建设，既是一种学科性建设，也是国家治理体系与治理能力现代化的“语说”界面。根据我国马克思主义政治学的发展现状，新时代在话语体系的形质创新上可聚焦五个着眼点，强化话语体系建设的形质与范式营建。
第一， “核心概念”与“基本范畴”。
马克思主义政治学话语体系建设，应建立相应核心概念：一是“标识性概念”。2016年习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述。”概念是建构理论的基本单位，代表各类现象的抽象元素。马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、习近平的语汇中，都有“标识性概念”。“标识性概念”是规范性概念，通常被负载着相关的“价值”。二是“描述性概念”，也为“实证性概念”，被认为是“中性”的或“价值中立”的，用来指那些客观且能显示其存在的“事实”。对于已有概念不能满足的新现象、新问题，需要建立新的核心概念加以研究。
范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，是最高层次“类”之统称。各门科学都有其基本范畴，如化合、分解等是化学的基本范畴，商品价值、抽象劳动、具体劳动等是政治经济学的基本范畴，本质和现象、形式和内容、必然性和偶然性等，是唯物辩证法的基本范畴。作为分析的技术工具，建设完善马克思主义政治学范畴是给学科提供分类样式，框定理论边界，凸现研究焦点。建设具有结构稳定性的范畴体系，对马克思主义政治学话语体系具有方法论价值。
第二， “问题取向”与“学术本位”。
“科学本质上是解决问题的活动”。从大的方面看，社会科学尤其是政治科学，要研究一个社会如何以“最效率的方式”来运行，来进行制度创新与体制安排，来提升社会的投入产出比。实现整体性的人尽其才、物尽其用、制度效能最大化、行政效率最高、社会损耗最低，实现社会效益产出的最大化。这应当成为马克思主义政治学推进社会进步的着眼点之所在。我国正在全面推进国家治理体系与治理能力现代化，需要深入研究的问题应接不暇。政治学要深入研究国家治理现代化的重大问题，即聚焦到各种结构性、制度性、关键性问题上，“落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来”，为推进国家治理体系与治理能力现代化助力。在方法论上，须以结构性问题为导向，即将社会发展、国家和地方治理中的突出问题作为研究对象，提供公共政策、公共治理的对策方案。
马克思主义政治学建设要坚持学术本位，研究那些“非直接”的学术、学科、学理问题，即本原性的“形而上”问题。坚持“学术本位”的基本含义，其一，要坚持学术研究“求真”品格。处理好“事实”与“价值”、“实然”与“应然”、“是”与“应该是”、“形而上”与“形而下”、“实际现实”与“理想类型”、“习俗”真实与“绝对”真实、“归纳研究”与“演绎研究”学术关系的问题。其二，要排除“官本位”“权力本位”对“学术本位”的侵袭，“行政逻辑”对“学术逻辑”的覆盖。权力意识和权力崇拜使学术领域风气渐变，如一切按“行政职位”高低排列，造成学术评价的扭曲和资源配置的失公，对学术研究和创新将是毁灭性的。
第三，“中国语汇”与“世界眼光”。
我国马克思主义政治学话语体系建设面临的问题，一方面是“中国语汇”的缺失，另一方面是“世界眼光”的不足。习近平总书记指出：“在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言权，但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。”在微观学科领域，当年邹韬奋先生批评的“有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙”这种现象较多，如机械移入概念术语，拿腔拿调“硬译”，食洋不化，低水平重复等。延安时期毛泽东就尖锐抨击“洋八股”“党八股”。要通过“中国语汇”的营建，改变当下研究领域的无根性危机。
在拓展全球境界方面，尽管改革开放40多年信息流通量巨大，但一定程度上学术还处于“自说自话”状态，不能真正全球贯通。所谓“世界眼光”，是要建立全球意识和国际理解，并以开放心胸吸纳世界上好的东西，创新研究范式，实现全球站位，参与国际对话、互动和竞争。“世界眼光”是构成马克思主义政治学时代观的基本要素，也是话语体系建设在形质上的重要表征。
第四，“形质神用”与“形貌昳丽”。
马克思主义政治学话语体系建设当强化形质神用，从核心概念到基本范畴，从问题取向到学术本位，从中国语汇到世界眼光，从学术渊源到返本开新，都应突出形质主线，实现“神者形之用”的新范式。
马克思主义政治学话语体系建设，还面临另一个重要方面，即能否实现话语体系的“形貌昳丽”？正如政党执政不仅要正义，而且要有“温润而泽”的政治外相，追求规则的、艺术的政治美学和话语美学。毛泽东在20世纪50年代末就提出了政治修辞问题，指出“准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。鲜明性和生动性，除了逻辑问题以外，还有词章问题”。
总体来看，一种好的学科话语体系的形质，首先是准确、简洁的。孔子主张“辞达而已矣”，亚里士多德认为“最明晰的风格是由普通语言形成的”。其次，要善于从马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、习近平的话语形质中得其精髓，从博大精深的中国古典文化中汲纳风华，如孔子之循循善诱，孟子之雄辩铺陈，庄子之灵动诡丽，老子之简约深沉。再次，“不唯上，不唯书，只唯实”。话语体系建设要力戒套话空话，回归学术本义；同时要下笨功夫，做最扎实、精细的基础研究工作。鼓励和容许看起来不那么成熟完善，但却蕴含有创新价值形态的各种原创和探索。
第五，“形质渊源”与“返本开新”。
马克思主义政治学话语体系建设有着丰富的“形质渊源”，马克思恩格斯的“天才的语言”、毛泽东“反对党八股”的主张和实践、邓小平“着眼于极度实际问题”的思维风格、习近平的“平语近人”，都是政治学话语建设的博大资源和形质依凭，也是话语体系的“返本”所在。
所谓“返本”，就是本承“形质渊源”的精神和精髓；所谓“开新”，就是在继承发扬的基础上开拓创新。“返本”方能“开新”。“返本”就要对马克思主义经典作家作品有深切的把握，对“形质渊源”有全面的资用。正如中世纪波斯诗人萨迪曾说过的：“因为有语言，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。”“返本”之要，是要有效提升体系结构和话语质量。无论“返本”与“开新”，都必须深切把握真精神。
“现在视域”是历史地生成的。新时代马克思主义政治学领域的重要使命，不仅在于守住基本，更在于“开新”。在“返本”前提下“开新”，就要熔铸马克思主义政治文化，以现实问题为研究起点推进话语体系建设，完善学科体系、学术体系和话语体系。“话语永远不会褪色。它们以声音开始而以行动结束。”
（作者单位：东华大学人文学院）
