随着人类工业文明进入工业文明与生态文明叠加的崭新时代，集体主义也需要适应生态文明发展的要求而发展出适应中国式现代化建设和人类文明新形态的新集体主义，即生态集体主义。作为生态文明时代集体主义价值观的一种新理论形态的生态集体主义，既承续了传统集体主义价值观的精髓，又适应了人与自然和谐共生现代化发展新的伦理诉求，能够不断增强人民认同和践行生命共同体理念的历史自觉与主动精神。

　　上海师范大学马克思主义学院作为这方面研究的先行者，承接了国家社科基金项目“习近平生命共同体理念的理论逻辑与实践路径”研究，针对生命共同体理念的形成背景与客观依据、理论基础与思想资源、内涵演进及内在逻辑、哲学意蕴与创新特色、现实价值与实践路径等作了全面深入的阐述，在进一步夯实习近平生态文明思想理论之基的同时，使生命共同体理念的学术话语向民众的生态文明行为实践话语转换，不断推进人与自然和谐共生的现代化和美丽中国建设。

　　明晰生态集体主义概念内涵 

　　生态集体主义概念能否成立，关键是“生态集体主义”能否被较好定义，以及“生态集体”能否被科学诠释。上海师范大学马克思主义学院副院长耿步健是这一项目的负责人。他认为，生态集体主义是指以马克思恩格斯的生态文明观为指导，视人、自然、社会于一体，着力处理人与人之间、人与自然之间的矛盾与冲突，促进人与自然和谐、人与社会的和谐，保证社会的全面协调可持续发展和每个人的自由全面发展的价值观念和道德原则。

　　在耿步健看来，“生态集体主义”中的“集体”主要包括两个层次：第一个层次是由所有个人组成的社会有机体，也称“个人联合体”；第二个层次是由人与自然组成的整个生态有机体，也称“生命共同体”。不管是第一层次的集体，还是第二层次的集体，终极价值目标都是实现每个人的自由全面发展。尽管鲜有学者对生态集体主义进行系统阐述，但在学术界，自然生态已经成为集体主义价值观研究的一个重要维度，我们要在生态集体主义的意义上再建人、社会和自然的合理关系，从而使生态集体主义成为“自然—社会生态伦理学”的核心概念。

　　复旦大学哲学学院教授陈学明是该项目的顾问。他表示，生态文明建设是与集体本位、类本位联系在一起的，既涉及人与自然的关系，也事关人与人的关系，生态集体主义这一概念不仅成立且值得推广。北京大学马克思主义学院教授郇庆治也参与了该项目。他认为，生态集体主义是适应生态文明社会建设的重要概念，生态文明社会中“集体”层面的权益与责任义务问题，既有别于人类主义，也不同于生态整体主义，能够更好地适应中国式现代化视域下社会主义生态文明建设的价值观需要。

　　如何正确认识和把握生态集体主义这一概念？学者们认为，既要准确理解西方学者提出的“广延共同体”与马克思主义自由人联合体的基本内涵，也要准确理解中国传统文化中的“天人合一”“天下大同”的核心要义，从理论创新“两个结合”的方法论高度理解和把握“生态集体主义”。

　　构建生态集体主义价值理念 

　　生态集体主义作为人类社会进入生态文明时代一种新的集体主义的发展形态，越来越受到学术界的关注和研究。生态环境问题从某种意义上说也是重大政治问题，习近平总书记对加强生态文明建设作出一系列重要论述，为构建生态集体主义价值理念指明了方向。要自觉践行习近平总书记的相关重要论述，就必须努力构建能够成为全社会共同遵循的以集体主义为核心的生态文化价值理念。

　　项目组广泛听取专家意见，拓展了研究的深度和广度。安徽师范大学马克思主义学院教授张正光给项目组提出的意见是，人类在追求自身发展和福利时，必须秉持科学的生态伦理和生态集体主义理念，努力维护物种的多样性和生态平衡，做到人与生物的和谐共处。东北林业大学马克思主义学院教授刘经纬建议，习近平生态文明思想作出了生态环境也是生产力的科学论断，在生态集体主义价值理论的基础上，以生态思维方式诠释了绿色生产力的发展理念。

　　生态集体主义作为价值理念要想在全社会得到普遍确立，既需要伦理学的关怀，也需要政治学的参与。对此，生态环境部南京环境科学研究所副研究员鞠昌华在与项目组充分研讨后认为，“生态集体主义的探讨不能只停留在生态伦理学层面，也需要进入生态政治学层面”。他表示，生态政治学作为一门研究人类生态系统与社会政治系统关系的新兴学科，在我国尚处于起步阶段，其本身还不成熟，生态集体主义要进入生态政治学层面还需要时间的进一步考验。

　　习近平总书记关于生态政治重要论述是我国生态政治学的重要理论指导，与西方生态政治观有着本质的不同。耿步健说，生态政治学在我国刚刚开启，我国的生态文明建设中出现的某些外生性、阶段性问题，能够靠社会主义自身的制度优势来加以克服和最终解决，但这一过程离不开生态集体主义价值理念的不断重塑与功能发挥。项目组要继续做好深入研究，深学笃行习近平生态文明思想，努力构建起生态集体主义知识体系和话语体系。