摘要：《补天》中的女娲既不是部落神，也不是民族崇拜的偶像，而是一位被“起源”神话所放逐的不完美的创世神和再造者。女娲的行动带出了一系列的开端：空间的开端、时间的开端、人的开端，以及作为人的行动的笑的开端、哭的开端，而以“占有”的开端为转折点，人的历史开启了妒恨、仇视、乞求、阴谋、诡计和战争的旅程，并产生了将这一混乱进程合法化的道德秩序。人不但创造自己的历史，还从自身的历史中“认识”创造了他们的神；将人类自身的“起源”命名为神，也就开启了自己的历史。补天故事不仅是创世故事，也是从“文明史”中拯救文明的故事——女娲在紊乱中重新建立的不是五德终始之新阶段，而是另一种无法覆盖在次第循环表象下的新世界。对女娲形象的重新诠释，回应了中西学术有关创世神话和世界秩序的多种论述。

　　关键词：《补天》 创世故事 反神话 文明史

　　作者汪晖，清华大学人文学院教授（北京100084）。