习近平总书记指出，“要在全社会广泛弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，更好发挥志愿服务的积极作用，促进社会文明进步”，“以创造性转化、创新性发展传递深厚文化底蕴”。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的志愿服务思想，应深入挖掘和阐发其中的时代价值，培育新时代志愿精神。

　　以“天下为公”思想涵养奉献精神。源远流长的中国传统文化，始终蕴含着爱国为民、甘于奉献的精神，提倡天下为公、克己奉公，强调天下兴亡、匹夫有责。奉献就是利他，是“君子喻于义”“为而无所求”。中国儒学认为，义是人的天职，是社会成员应尽的义务。道家有“上善若水”之说，倡导人要如同水一般，滋润万物而不争名利。志愿文化中的奉献精神强调志愿者对他人、社会和国家的道德责任，要不求回报地付出，体现了高尚的精神境界，与传统文化中的天下为公、重义轻利思想存在共通之处。在新时代，以“天下为公”思想涵养奉献精神，有利于塑造志愿者的社会责任感，促使其为集体着想，真诚地竭尽己力履行对社会的责任，在国家和人民需要的时候做出善举义行，为增进人民福祉贡献自己的力量。

　　以“仁者爱人”思想涵养友爱精神。中国文化追求仁爱尚德，儒家将仁作为道德的最高标准，其核心思想就是仁爱。孔子说，“仁者，爱人也”“爱者欲其生”，强调己所不欲、勿施于人，博施于民而能济众，倡导对他人存有仁爱之心，要关心和爱护别人的生命，体现了独具特色的人文关怀和人道原则。孟子提出，人要有“不忍人之心”，即对他人怀有怜爱和同情之心，也即“恻隐之心”，认为人心同然，要以己度人，从爱家人推广到爱其他人。传统儒家思想强调“泛爱众”，认为人在社会中有应尽的义务，其本质就是仁，体现了深沉的博爱情怀和纯朴的人道主义。志愿文化中的友爱理念倡导志愿者要具备与人为善、尊重他人的道德情感，能够推己及人，想人之所想、急人之所急，这与传统文化中的仁爱观念相一致。只有培育仁爱之心并付诸实践，坚持对他人的友爱、尊敬和帮助，才能真正体现志愿服务精神。

　　以“兼爱交利”思想涵养互助精神。墨子提出“兼爱”思想，认为仁和义都是兼爱的反映，提倡“一爱相若”。兼爱就是一爱，即视人若己、视同一律之爱，不分人我亲疏遐迩，不别贵贱强弱智愚，将爱与善平等地施与他人。墨子提倡“人兼爱”而“交相利”。所谓交相利就是互助，认为世界的利益包含每个人的利益，具有仁爱之心的人应为天下人谋利、助人助己。墨家哲学中“兼爱”思想的特色在于“兼”，即追求爱的平等和谐，认为应将兼爱作为为人处世的标准，衡量价值的准则是对国家和人民有利，体现了广泛包容的人文精神。志愿文化中的互助观提倡人与人之间互爱互利、互相帮助、助人自助，兼爱理念是其重要的思想源泉。对传统文化中“兼爱交利”思想的传承和创新能够培育互助精神，推动志愿服务的日常化和可持续发展。

　　以“修齐治平”思想涵养进步精神。“修身齐家治国平天下”是传统文化哲学思想的基础，其中修身是根本，修身的内容在明明德，要求在磨炼修养中不断进步，达到止于至善的目的。中国儒学务求为群体着想，需要由己做起，由修身到齐家，最终实现治国平天下。要做到“己立己达”，就要“立人达人”，即要完善自己，同时注重完善他人，其中就包括帮助别人。进步是志愿服务的目标。志愿精神讲求奉献、友爱、互助，最终就是要实现进步。这就要求志愿者从我做起，通过个人修身推动社会进步，这与传统文化中修身重德的理念一脉相承。志愿者应在参与服务的过程中正人正己、成己成人，在为他人带去关怀和帮助的同时获得自我提升，并推动社会的长足发展。

　　（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）