10月31日至11月2日，第二届中国社会科学杂志社哲学前沿论坛在黑龙江大学召开。来自中国社会科学院、中国社会科学杂志社、南京大学、上海社会科学院、广东外语外贸大学、陕西师范大学、南京师范大学、厦门大学、南开大学、中山大学、北京师范大学、中国人民大学、华侨大学、清华大学、上海交通大学、华东师范大学、黑龙江大学等科研机构和高校的30余位专家学者，聚焦“智能时代的哲学：概念与方法的创造性转化”主题，共同探讨人工智能等新技术浪潮对传统哲学概念体系、核心命题与研究范式的深刻挑战与历史性重塑，为智能时代的哲学发展贡献智慧力量。

会议开幕式现场/主办方供图

　　为构建自主知识体系贡献智慧

　　黑龙江大学党委书记迟宝旭，中国社会科学杂志社纪委书记、副总编辑魏长宝出席会议并致辞。黑龙江大学哲学学院院长蒋红雨主持开幕式。

迟宝旭致辞 本报记者 赵徐州/摄

　　黑龙江大学党委书记迟宝旭在致辞中表示，数字技术的发展为中国式现代化建设提供物质支撑，哲学反思则助力塑造精神文明的理论内核。此次会议是从哲学研究的向度对党的二十届四中全会精神的学理探讨，是从哲学向度对数字全球化时代人类面临社会问题的深度研究，是以哲学的方式对时代问题的理论回应。希望与会学者通过对此次会议主题的探讨，能够在哲学基本概念和方法论方面提出新理念，塑造新模式，实现理论创新，为推进中国式现代化建设提供理论支撑。

魏长宝致辞 本报记者 赵徐州/摄

　　魏长宝在致辞中提出此次论坛着力推动两个方面的探索：聚焦概念与命题的创造性转化，推动研究方法的革命性突破。他表示，传统概念与命题的创造性转化既是哲学保持其现实关怀与批判锋芒的必然要求，也是构建能够有效解释和塑造智能时代的自主知识体系的关键环节。研究方法的创新既是哲学研究范式现代化转型的内在需要，也是提升中国哲学社会科学研究水平的必由之路。智能时代为哲学的新生与复兴提供了历史性契机，我们要深入学习贯彻习近平总书记关于哲学社会科学的重要论述精神，坚持立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力推进学科体系、学术体系、话语体系建设，不断产出具有标识性的前沿成果，为构建中国哲学社会科学自主知识体系贡献学术智慧。

论坛现场/主办方供图

　　应对智能时代的哲学新挑战

　　对技术本质、社会后果及其对人的影响的剖析，是此次论坛讨论的重点。南京大学马克思主义学院教授胡大平从物质生活生产的智能化角度出发，指出人工智能作为工具自动化的突破，已引发系统性变革。面对这一从数控工具到数控社会的整体性变迁，哲学的核心义务在于回归根本问题：人类是否正在被自己的创造物重新定义？对此，上海社会科学院哲学研究所研究员成素梅基于生成式人工智能提供的“技术事实”，提出“人工理解”和“人工知识”概念来透视生成式人工智能对传统知识观的挑战与重塑，以及作为哲学标识性概念可能带来哲学范式的转变。南京大学哲学学院教授孙乐强聚焦大模型技术，认为其不仅是创新集成，更是一种“基底”技术，是数字世界和现实世界双向互动的结果，成为人类一般智力和知识“大一统”的最适当形式，并由此开启了一般智力和知识总体商品化的可能逻辑。

　　厦门大学哲学系教授杨松对人工智能的“规范性”问题进行了深刻辨析，认为人工智能缺乏对规范的“接受”态度，不具备反思与认可规则的能力。因此，人工智能并不能从事规范性活动，应当对人之主体性抱有信心，不应被人工智能合乎规范的表象所迷惑。在广东外语外贸大学外国语言学及应用语言学研究中心教授鞠实儿看来，未来论证理论研究，应从主位立场出发，面向生活世界中个体间互动，发展出一种容纳文化多样性和动态性、具有生成能力的局部合理的论证理论，使得论证理论有能力精准解决特定条件下发生的论证问题，协助人类应对来自各方的挑战。

　　应对智能革命的具体伦理挑战，需要理论范式的创新。在中国社会科学院哲学研究所研究员李亚明看来，应用伦理学领域正发生一场“关系性转向”。关系性伦理学通过对“合作行动者”概念的分析，将核心价值从自主与权利，转变为“平等、互惠、共同发展的关系”，为厘清人机协作中的责任归属提供了恰切的理论基础。

　　汲取中国古典智慧力量

　　当今西方哲学立于历史的关键隘口上，必须回答“如何接纳现代性批判并由此转进”这个问题。陕西师范大学哲学学院教授庄振华将形而上学的当代挑战置于短期与长期的历史视角加以反思认为，以中道思想为典型代表的中国传统哲学资源能有效补足侧重“纵向”反思与提升的西方思想，中道思想具有参与塑造未来哲学范式的世界性潜力。他表示，当前我国哲学界出现的一些新思潮，是否能在这方面作出卓越贡献，是值得期待的。

　　冯友兰的哲学形上学是中西、古今会通的一个典范，是近现代中国哲学现代发展的一个重要成果。北京师范大学哲学学院教授李祥俊表示，冯友兰的哲学形上学坚持以对经验的、具体的事物的逻辑分析作为起点，突破传统哲学生命整体论，坚持哲学是意识的反思，代表着中国传统哲学现代转化的方向。华东师范大学哲学系教授陈赟通过对比近代西方文明概念中“以人胜天、以文明抑制自然”的内在张力，提出中国古典的“文质论”传统可以发展出一种“天人共明、文质两尽的新文明概念”。这一视角为思考智能时代技术与自然、人文与天文的关系，提供了超越单一现代性框架的深刻见解。

　　在中国传统哲学中，“性”是关键概念之一，目前学术界对于“性”概念及其相关问题的研究仍显不足。清华大学哲学系教授丁四新通过对“性”概念的梳理，认为其相关论域为中国思想和文化的开展提供了极其重要的场所，面对民族文化的根本传统，应深入思考如何“返本开新”和“接着讲”的问题，从另一维度回应了智能时代对“人”的重新定义。在黑龙江大学哲学学院特聘教授肖群忠看来，“通”这一中国独有的思维方式与治学方法，是中华文化与知识形态的一个不同于西方文化的鲜明特质。“通”这种强调整体、关联与变化的思维特质，是应对智能时代复杂性问题的重要资源。中山大学哲学系教授陈畅对阳明学“家哲学”的阐发，展示了以“亲亲之情”和“万物一体”观念重建个体意义与社会秩序的中国式方案，为解决数字化生存中的人际疏离与意义缺失问题，提供了独特的视角与可能的解决方案。

　　会议由中国社会科学杂志社、黑龙江大学主办，中国社会科学杂志社哲学编辑部、黑龙江大学社会科学处、黑龙江大学马克思主义学院、黑龙江大学哲学院承办。

　　

与会人员合影 本报记者 赵徐州/摄

　　（供稿：赵徐州 中国社会科学杂志社融媒体新闻中心）