摘要：在建构起以华夷五方为基本内容的天下观后，周人设计了一套职官系统来管理和沟通夷夏。在这一系统中，四夷乐官和象胥的具体职能与早期文学的关系最为密切。其中，四夷乐官负责对四夷之乐的传习和演奏，象胥负责对四夷之言的传译。通过对四夷之乐名称、演奏形态、制作过程及政治功能的考量，可以了解夷夏之间的音乐交流和文化互动；通过对象胥某些具体职能的考察，如礼仪场合的口语传译、四夷文本的转译书写等，可以反思夷夏之间的文化沟通和文本生成。更重要的是，他们的工作将四夷的文化元素融入到华夏礼乐体系之中，突破了“夷夏之辨”所带来的文化封闭性，促进了华夏文化共同体的生成。 

　　关键词：四夷之乐  四夷之言  文化认同  文学交流 

　　作者付林鹏，华中师范大学文学院副教授、湖北文学理论与批评研究中心副研究员（武汉430079）。