■会议现场 王广禄/摄

　　《儒林外史》是中国古代讽刺小说的巅峰之作。8月18—19日，由中国《儒林外史》学会、江苏第二师范学院文学院等单位主办的“时空维度与《儒林外史》全国学术研讨会”在江苏南京举行，与会专家学者就如何全面深入挖掘《儒林外史》的文学艺术价值及现实意义展开研讨。

　　深入发掘《儒林外史》的时代价值

　　《儒林外史》以小说的形式直接评价现实生活，在中国文学史上具有深远的影响。江苏第二师范学院文学院院长冯保善谈到，作为中国小说史、文学史上的经典作品，吴敬梓的《儒林外史》对后世的文化影响及其所映射出的区域文化，均值得进一步挖掘研究。

　　“《儒林外史》无疑是中国文学史上经典中的经典。”中国《儒林外史》学会会长、中国人民大学文学院教授朱万曙表示，经典作品一定具有耐读性，值得持续品读，并能从中不断发现新的营养价值。同时，历代学者不断对其进行研究、批评、阐释，对相关文献进行整理挖掘，使之成为了一门学问。当前，继续开展《儒林外史》研究，能够为新时代的文化建设贡献力量。

　　中国社会科学院大学人文学院副教授井玉贵认为，吴敬梓既写出了当时社会的种种弊端、人心的种种缺陷，又写出了人与人之间的真诚交流及无私救助。哪怕是在那些被讽刺、被否定的人物身上，往往也具有源自良知的人性微光。

　　“吴敬梓是洞悉人物心理的大师，不过他秉承史传文学和魏晋小说的传统，客观地白描人物的举止而不肯作开肠破肚式的心理剖析，在近现代小说艺术的心理描写门槛前停了步。”中国《儒林外史》学会原会长李汉秋说。

　　转换学术观念 拓展研究视野

　　近年来，随着新材料的发现，《儒林外史》研究和吴敬梓研究领域产生了不少新成果。“一方面，新材料能带来新问题，激发对原有问题的新认识和新讨论；另一方面，我们要进一步转换学术观念，拓展学术视野，更深入地认识、理解这部作品。”朱万曙提出，学界既要从时间维度来研究吴敬梓的生平及其所处时代，也要从空间维度来关注吴敬梓所处的地域及其作品中设计的空间。通过时空维度的结合交叉，学界才能更深入地推动对《儒林外史》、吴敬梓及其所处时代的研究。

　　《儒林外史》的研究空间广阔，传统文化、古典小说、美学、艺术学以及中西跨文化比较等都是值得拓展的研究角度与思路。李汉秋认为，可以借鉴西方精神现象学和精神分析学的理论方法，以新的角度解读《儒林外史》描写的精神现象、体现的精神文化。例如，通过对比分析《儒林外史》中的虞育德与歌德笔下的浮士德可以发现，虞育德身上体现了中华文化的儒道互补，而浮士德身上则体现出西方资本主义上升时期人们的贪婪。

　　吴敬梓不仅是小说家，同时也是一位诗人。长期以来，吴敬梓留存的诗词作品大都被当作研究其生平思想的材料。朱万曙认为，吴敬梓的诗词作品具有重要的文学价值。通过将“小说家”吴敬梓和“诗人”吴敬梓进行“贯通”研究可以看出，他一方面在小说叙事中抑制着诗心诗才，另一方面又在小说中不可避免地流露出诗心诗才。人们应从这一角度更为深入地认识他的小说创作。

　　南京师范大学文学院教授陈美林提出，研究《儒林外史》首先要了解作者吴敬梓的家世、生平、交游、际遇及其所处时代的政治、文化背景和学术思潮、社会习俗等方面的情况。只有这样，才能切合实际地论述其著作的产生背景、文学价值、社会意义和历史地位。在考察吴敬梓家世、生平的同时，要对吴敬梓的思想进行探索。要在探究生平和分析思想的基础上，更好地开展作品研究。此外，从学术传承的角度出发，在研究某一作家的作品之前，还应考察前人对这部作品、这位作家有过哪些研究，留下哪些资料、著作，并以此为自己研究的出发点。