工匠精神，是一个源自传统技术的现代词汇。在工匠技术时代，有工匠，有工匠技艺，却缺少“工匠精神”。在当代语境中，所谓工匠精神，主要是指严谨、负责的工作态度，精益求精、追求卓越的工作精神。作为一个新词汇，近年来“工匠精神”之所以在各大媒体、刊物上被频繁提及，与其同时连接历史与现代的价值属性密切相关。

　　在手工技术时代，工匠是技术的创造者与传承者。在这一时代，由于生产效率的限制，长时间的专注与投入是工匠必须具备的基本素质。每件产品的完成，都是工匠个人意志与能力的直接体现，这是工匠精神的来源，也是工匠精神的基本内涵之一。消费者对产品的信任，其根源是对体现在其中的工匠精神的认可。这是贯穿整个手工技艺时代的基本逻辑。因此，工匠精神是一个复杂概念，既包括对工匠意志品质层面的要求，如专注、严谨，也包括对工匠技艺和能力层面的要求，如技艺精绝、能力出众。

　　在现代社会中，机器生产逐渐取代人工劳作，工匠让位于机器。在这样的时代，田园牧歌式的工匠精神，还有传承的条件及必要吗？

　　要回答这个问题，首先，我们必须重新检视工匠精神的两个基本内涵：一是工匠内在的专注与投入，二是工匠外在的技艺与能力。后者是排他性的，而前者却不是。对工作的认真与高要求，适用于每个人。尤其是在工作与工作结果日渐分离的现在，尽管每个人都在从事特定的工作，但是很多时候我们的工作只是复杂体系中的一部分。每个人都在忙忙碌碌，但是人们无法对自己工作的整体有完整的认知，更不用说对最终结果的控制。于是，人通过劳动收获成果的成就感被剥夺。工作、劳动的乐趣也随之消失。工作逐渐沦为一种程式化的操作，毫无情感可言。在这样的背景中，工匠精神的引入，有助于人专注于工作的过程，引导人认真、严肃地对待工作中的每一分钟，将过程视为成果本身，在过程中体验和获得情感的满足。这样，因工作与成果之间的分离而造成的挫败感，可以在一定程度上得到弥补。因此，我们认为，在一个机器、人工智能逐渐取代人的世界中，工匠精神并不会过时，它依然是人的劳动过程中不可或缺的追求。工匠精神的存在，有助于人在碎片化的劳动与工作中获得快乐，使人成为完整的人。

　　然而，我们还必须认识到，在现代社会中，人的劳动并未被完全取代。无论是机器的设计、制造，还是对机器的操作，都离不开人的参与。尽管人的体力参与度不断降低，但人的智力参与度却在不断增加。无论是传统工匠的体力劳动，还是现代工匠的智力劳动，工匠精神始终是人类社会发展与技术进步的重要驱动力之一。从蒸汽机火车到高铁，从珠算到高速计算机，每一次技术的跨越，都少不了工匠精神的作用。无论是瓦特，还是莱特兄弟，亦或是冯·诺依曼、图灵，他们无一不是专注而执着的探索者，他们以自身的行动，完美诠释了工匠精神的内涵。因此，我们认为，无论是体力的参与，还是智力的投入，无论是工程技术层面的改进，还是基础理论的发展，对发展进步的执着和对完美的追求是工匠精神的核心内容，不分古今。

　　另外，人、社会都是历史进程中的人与社会。我们都从历史中来，又被历史所塑造。工匠技术时代产生的工匠精神，是历史文化的一部分。不同的物质与文化环境塑造了不同类型的工匠精神。中华文化源远流长，在与艰苦自然环境的长期斗争中，在长期历史的发展中，逐渐形成了求真务实、追求卓越的中国工匠精神。这不只是中国工匠文化的核心内容，还是中国优秀传统文化的核心内容之一，是中华民族的重要文化遗产，是华夏文明智慧的结晶。在全球政治、经济竞争日趋激烈的当下，国家之间的竞争，不只是经济、军事与科技等硬实力的竞争，更是文化、价值观等层面的竞争。尤其是在由制造大国向制造强国转型的当下，对中华文化语境中工匠精神的强调，有助于增强我们的产业文化自信，有助于我们从模仿崇拜西方的老路中走出来，探索适合中国历史与国情的产业发展之路。尽管我们不能盲目地说“民族的就是世界的”，但是对本民族历史文化的尊重，对传统工匠精神的重视，是我国产业文化发展的立身之本，也是我们在国际竞争中的重要资源。

　　经过改革开放四十年的发展，中国已经“建成了门类齐全、独立完整的产业体系”。然而，与世界先进水平相比，中国制造业仍然大而不强，在自主创新能力、资源利用效率、产业结构水平、信息化程度、质量效益等方面差距明显。产业技术的发展可以借鉴、学习与积累，从而实现跨越。但是，技术背后的文化与精神，却是难以通过学习与借鉴而获得的，唯有代代相承。因此，国家制造业的发展也不仅仅是纯粹的技术问题，还有技术背后的精神传承与文化建设。在这样的时代背景中，求真务实、追求卓越的中国工匠精神，必将大有作为。

　　（作者单位：齐鲁师范学院）