近年来，康熙博学鸿词科与清代诗歌演变之间关系日益受到学界重视，产出了不少研究成果。其中《康熙博学鸿词科与清初诗坛》（张立敏著，人民出版社2019年8月版）辨析了博学鸿词科诸多概念间的联系，集中分析了康熙十七年（1678）至二十一年间诗歌史事件、诗人思想、诗歌创作与诗歌观念以及诗歌理论的变化，阐述了王士禛神韵说出现的原因，揭示了康熙博学鸿词科的诗歌史意义，诠释了康乾盛世诗风何以成为可能。

　　康熙博学鸿词科称谓辨析

　　书中辨析了康熙博学鸿词科诸多称谓间的关系，提出博学鸿词科正名与别称的概念。自康熙十七年元月康熙帝下诏书举办考试开始，博学鸿词科就出现了众多不同称谓，如博学鸿儒、博学弘儒、博学鸿辞、博学鸿才、博学弘词、博学弘辞、宏博、鸿博、大科、特科、词科、词学科、词学大科、鸿博特科等。在当时乃至整个清朝，关于哪个应是该科考试的名称，人们辩论不休。鉴于称谓的混乱，有学者提出博学鸿儒科是该科考试的正式名称，康熙博学鸿词科的称谓是错误的，它应该是乾隆年间博学鸿词科考试的称谓，该论点逐渐在学界占据主流。该书考察了博学鸿儒科、博学鸿词科在康熙朝的用例、参加这次科举考试人员的称谓、同一文人两者混用的情形、毛奇龄观点的改变，从科举考试命名方式出发，分析了博学鸿儒科称谓的依据，同时依据康熙帝、康熙帝近臣、颁布诏书时大臣诗词用例、邸报用例、《清实录》《东华录》以及后世诏书中用例，指出这次考试的正式名称是博学鸿词科，而不是博学鸿儒科，但是后者使用有一定的合理性。同时，该书分析了众多称谓出现的原因，指出它们的出现并不是以往研究者所说的使用混乱、概念不清，而是具有一定合理性，是康熙博学鸿词科某种特质的显示。在中国科举史上，没有哪一次考试具有这么多称谓，这也是康熙博学鸿词科复杂性、独特性的体现。

　　2009年，鉴于康熙博学鸿词科考试的复杂性，作者曾提出康熙博学鸿词科广义与狭义概念，认为博学鸿词科一词不仅是康熙十八年三月的考试，还包括考试发动、考试、阅卷以及入《明史》馆的后续，特指清廷康熙十七年发起的以博学鸿词科为主要事件的文治活动，考试只是系列文治活动中的一个重大事件，在宽泛意义上指康熙十七年至二十一年间清朝推行的文治活动。在这样的研究视域中，冯溥对诗歌的整饬也是康熙博学鸿词科文治活动的一项内容。

　　清朝诗歌史发展细微脉动

　　以往清代诗歌史研究，在涉及康熙博学鸿词科考试中的相关人物，比如冯溥、顾炎武、王士禛、潘耒时，往往只从诗人个体角度分析，遮蔽了诗歌史中的深层原因。在康熙博学鸿词科专题研究中，由于仅仅把康熙博学鸿词科视作一次科举考试，因而考察诗歌史时有片面现象，甚至研究成果自相矛盾。如一方面意识到康熙博学鸿词科的意义，另一方面在论证过程中由于视角局限缺乏相应论证。康熙博学鸿词科广义概念的提出与贯彻，解决了许多历来争执不休的问题。例如康熙博学鸿词考试中的判卷不严问题，许多人诗不合辙，有人卷子没有答完，毛奇龄的答卷中甚至还含有反清的内容，可是他们都被录取了。考试结束后，民间流传一首讽刺考官冯溥无能的诗。该书分析了冯溥性格、为人，指出冯溥绝非懦弱无能之辈，结合冯溥对考试应征人员的态度，解释了考试灵活处理、阅卷不严的合理性，进一步分析了讽刺现象的深层社会因素。

　　作者从狭义的博学鸿词科考试（发动、考试、考后）、以冯溥为首的诗坛整饬、《明史》馆开局三个方面展开论述；研究方法上，采用总体论述和个案分析相结合的方法，勾勒诗歌史发展脉络的同时，力图展示诗歌史发展的细微脉动。全书不仅研究诗人思想、心态的变化，诗歌创作的变化，还阐释了诗人诗歌观念与诗歌理论的变化。顾炎武为清初大思想家、影响深远的诗人，以往研究忽略了其晚年生活与思想。该书通过梳理康熙十六年至十八年他的人生理念、心态、诗歌变化，指出博学鸿词科考试、《明史》馆开局对顾炎武的不同影响，具体体现在改变了他晚年的生活计划，使其内心发生情感起伏，最终对清朝由仇视转变为认同。这展示了顾炎武如何摆脱博学鸿词、《明史》馆征辟、地方大员远行的复杂心路历程。

　　清初诗歌演变复杂过程

　　书中关于个案的选择全面而典型。如顾炎武为思想家，身份上属于遗民，从考试情况来说属于得知消息，预先采取措施避免参加考试，该书着重于康熙博学鸿词科对他心态、思想的影响。王弘撰为遗民、关中学者领袖，他不愿意参加考试，但是被迫入京，考前与冯溥达成秘密协议，在确保不被录取的前提下参加考试，该书侧重于论述其心态转变。潘耒为史学家，身份上属于布衣，考试态度上属于不愿意参加考试最终却被录取。该书除了论述其心态、思想、身份转变，还侧重于阐述其诗歌创作的改变。王士禛为清朝翰林、诗坛领袖，可是他一度对考试政策认识不到位，无意中做出有悖于考试精神的事情，随着认识的深化，他将自己的命运与康熙博学鸿词科的影响联系起来。与此同时，受冯溥整饬诗坛的影响，王嗣槐内心燃起整饬诗坛的激情，他与另一位深受冯溥影响的诗人徐乾学一起，劝勉王士禛参与诗坛整饬，于是，王士禛总结诗坛理论，提出神韵说。

　　在研究视角与方法上，康熙十七年清廷诏举康熙博学鸿词科之后，围绕着这次科考，遗民与清廷之间形成错综复杂的角力，出现了辞考与强制征辟现象。这种角力，不仅体现在遗民与清廷之间，而且体现在遗民之间，尤其是遗民和应征人员之间，显示出康熙博学鸿词科的深远影响。目前学界对博学鸿词科的研究视角，仅限于遗民、清廷之间的错综关系，后一种视角少有人注意，博学鸿词科应征人员之间的相互影响在博学鸿词科研究中缺失。该书通过顾炎武与潘耒的相互作用，弥补了这一视角。

　　（作者单位：扬州大学文学院）