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作者：
谷鹏飞
在文艺领域实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，即“第二个结合”，须以习近平文化思想为指南，以中国具体的文艺实际为基点，推进马克思主义文艺理论的中国化时代化与中华优...
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作者：
泓峻
文化主体性是习近平文化思想的重要概念，中华文明能够历数千年而绵延不绝，得益于中华文化所具有的主体性。近代以来中国社会面临重重危机，使人们对中国自身的传统文化产生怀疑，中国文化...
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作者：
贺仲明
对生命独特而深入的思考是《有生》最重要的思想贡献。作品通过主人公乔大梅的人生故事，赞颂了坚韧的生命力，并展现了多个人物的“欲望”人生，在与乔大梅所构成的
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作者：
房伟
胡学文的长篇小说《有生》，具有鲜明的叙事学特征，从“半死者”叙述主体、“伞形”叙述结构、裂变性空间等角度，可以见出其叙述形式的创新之处。但在繁复的叙述形式中，也反映出21世纪以...
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作者：
王文静
胡学文的长篇小说《有生》以打造“百年中国的生命秘史”为目标，在“生”的总体视野下，深入历史与记忆的缝隙，探索乡土文明语境中的关于生命、生育与生活的困境和出路。从乡土经验、女性...
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作者：
胡学文
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作者：
陶国山
“和”是中国传统文艺思想中一个重要的关键词，围绕“和”的各种阐发极富东方智慧。自先秦起，中国人就认识到宇宙万物是不同成分和因素以“天人合一”的方式存在的“和合”共同体，源自味...
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作者：
李昌舒
“和”是中国文化的核心范畴之一，既是中华民族的一种思维方式，也是一个理想目标。士人作为中国古代政治、文化的主体，奉行的是兼济天下或独善其身的人生方式。他们独善其身的方式主要有...
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作者：
汤凌云
“和谐”是中西方美学关键词之一，中国现代“和谐”美学观建构取得了突出成就，丰富并提升了和谐论美学的内涵和品质。中国现代美学家通过对中西和谐论资源的接受与转化，搭建起人生观—美...
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作者：
单小曦
新媒介文艺批评是从“数字人文2.0”切入的，当前的批评实践还不成熟。作为“数字人文2.0”的新媒介文艺批评应具备两个基本属性，即智能化与数字人文主义。智能化指向的批评方法，具体即在...
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作者：
周冰
网络文学处于全面数据化的网络空间，依赖0和1来表征，是数据录入、数据存储、数据计算和数据表达的综合复杂呈现，具有明确的数据属性。但近30年的网络文学批评却存在着数据缺失“综合症”...
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作者：
龙其林
豆瓣是一个重要的网生性文艺批评基地，也是一个容纳品味系统、表达系统和交流系统的网络文艺批评平台。相较于其他网络文艺批评平台或以新媒体方式直接上传的传统文艺批评内容，豆瓣文艺批...
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作者：
江守义
中国古典小说和西方小说叙述者意图伦理的差异，可以从小说的外在面貌和叙述者的视角选择两个方面来展开。小说的外在面貌包括小说命名和章节编排，叙述者选择的视角主要是全知视角和人物视...
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作者：
张万民
“比兴”是中国诗学的核心概念，作为一种寓托式的创作或诠释方式，可与西方的allegory（讽寓）对话。汉学家余宝琳等人提出：西方allegory的字面意义与寓托意义，分别联结具体世界与抽象世...
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作者：
刘亚斌
颜元叔在运用新批评理论进行本土化实用批评中，借鉴布鲁克斯的悖论方法，对杜甫诗作《春望》中语言、意象和诗篇布局的矛盾结构及其复义关系进行深入的解读，挖掘诗歌文本的丰富内蕴，但也...
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作者：
许栋梁
列斐伏尔的美学思想不同时期在中国呈现出显隐交替、主题流变的历史形态和跨域转合、异位转场等空间特征，其美学理论在20世纪50年代、60年代转道苏联进入中国，经历从“进步”到“修正主义...
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作者：
随着“90后”作家的成长和新作迭出，这一群体日益受到学术界关注。本专题以“90后”作家城市文学创作为视角，分析他们创作的发展阶段和独特经验，从内在精神和艺术特征等方面审视其创作中...
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作者：
徐刚
当代“90后”小说家的城市写作总是习惯从自我出发，通过个体经验的确证，以自我指认的方式投射一种社会寓言。在自我的极限之外，他们会展开一种他者的想象，并试图触摸城市边缘，让“隐匿...
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作者：
唐诗人
中国当代城市文学经常被诟病为乡土经验意义上的城市想象，但这一评判已不适用于“90后”作家的城市书写。“90后”作家不管是出身乡村还是城市，普遍都以城市生活感受作为他们想象世界、思...
